канские подростки

Генеральный прокурор Беларуси Александр Конюк предлагает ввести административную и даже уголовную ответственность за распространение ложной информации в сети. В том числе это будет касаться и средств массовой информации.



Фейков в сети сегодня — пруд пруди. Но если государство получит дополнительный инструмент, чтобы наказывать распространителей лжи и клеветы, то будет ли этот инструмент применяться и в случаях, когда фейк исходит от госорганов и работающих по их указке государственных СМИ?

А ведь такое бывает. И достаточно часто. Naviny.by вспомнили самые фантастические истории последнего времени, распространенные как раз госорганами.



Фрау А. и дело «Белого легиона»

В марте прошлого года накануне масштабной уличной акции на День воли были задержаны десятки «боевиков», которые «тренировались в лагерях с оружием». Эти слова Александра Лукашенко процитировали многие государственные и негосударственные СМИ. После выяснилось, что заведено уголовное дело, которое началось с письма некой фрау А. — неравнодушной гражданки Германии с белорусскими корнями. Якобы она узнала о готовящихся провокациях на День Воли и решила предупредить свою малую родину.

В деле о подготовке массовых беспорядков фигурировало 35 человек, некоторые из которых ранее были активистами давно несуществующей организации «Белый легион». В СИЗО КГБ и на Володарке многие из них провели несколько месяцев.

По госканалам крутили сюжеты об обысках на квартирах фигурантов дела, показывали якобы обнаруженное оружие, демонстрировали схроны с арматурой. Государственная газета «СБ. Беларусь сегодня» пугала, что «фигуранты отрабатывали боевые навыки, вели идеологическую подготовку и называли своей целью «защиту страны от агрессора».

В июне уголовное преследование по этому делу прекратили, а в ноябре дело и вовсе было закрыто. Таким образом, ни одно из утверждений, прозвучавших из уст сотрудников КГБ и госСМИ, не подтвердилось.

Фигурантам дела, которые подали в суд на государство, в удовлетворении исков было отказано.



Дерзкий прорыв границы

Также в марте 2017-го (совпадение? не думаем!) внедорожник с оружием и боевиками прорвался через белорусскую границу со стороны Украины. Подробный репортаж об этом случае показал телеканал «Беларусь 1».

В машине нашли целый арсенал: пистолет ТТ с двумя магазинами патронов, гранаты РГД-42, пластид и самодельное взрывное устройство. Двое находившихся в автомобиле были задержаны, третий — сбежал.

Тогда же было начато уголовное дело по факту незаконного перемещения через государственную границу огнестрельного оружия и боеприпасов по предварительному сговору группой лиц.

Через год с хвостиком после «инцидента» ни в КГБ, ни в Следственном комитете об этом деле говорить не хотят — где задержанные, кто они, пойман ли третий, расследуется ли уголовное дело? А может оно и не заводилось?



Ледорубом по стеклу

Вскоре после массовой акции протеста против итогов президентских выборов 2010 года главный государственный телеканал выпустил фильм «Железом по стеклу». В нем говорилось, что оппозиция готовила переворот и намеревалась штурмом взять Дом правительства.

В доказательство приводились записи телефонных переговоров лидеров оппозиции с различными зарубежными кураторами. Серьезность намерений оппонентов власти также подтверждали металлические штыри, арматура и ледорубы, оставшиеся на площади после разгона массовой акции. Мол, всё это железо оппозиция хотела использовать в качестве оружия при штурме Дома правительства.

Также в фильме говорится про необычный звонок в милицию, якобы 16-летний подросток с другом сделали взрывчатку в термосе и пошли на площадь. А в милицию позвонила… взволнованная мама.

Вот только кроме милиции и съемочной группы БТ эти арматуру и ледорубы никто больше не видел. О задержании подростков со взрывчаткой в термосе также не сообщалось.

Задержанных кандидатов в президенты и лидеров оппозиции судили за организацию массовых беспорядков, а не за попытку государственного переворота.



Гранаты и взрывпакеты в автобусе Некляева

Целый боевой арсенал из взрывпакетов, светозвуковых гранат и резаной арматуры нашла милиция вечером 19 декабря 2010 года в автобусе, который сопровождал колонну кандидата в президенты Владимира Некляева. Об этом тоже говорится в фильме «Железом по стеклу».

Вот только заснять этот арсенал журналистам из негосударственных изданий не дали. Их всех положили лицом в снег «бравые ребята» в черной форме под звук взрывающихся светошумовых гранат.

«Бравых ребят», до потери сознания избивших кандидата в президенты, милиция даже не искала. Государственные СМИ этим вопросом также не взволновались.

Некляева судили за организацию и подготовку действий, грубо нарушающих общественный порядок, либо активное участие в них.



Гараж с гранатометом

Еще один фейк из «Железом по стеклу» — гаражный кооператив в столичном микрорайоне Малиновка, в объективы камер государственного телеканал попадает очередной арсенал: гранатомет, автоматы, гранаты, тротиловые шашки.

Оружие, как сообщили авторы фильма, — для штурма Дома правительства 19 декабря 2010 года. Позже показанный по БТ гараж опознает его владелец, который, само собой, ничего запрещенного там никогда не хранил и об участии его имущества в оперативных съемках не знал.



Дохлые крысы

В 2006 году, накануне президентских выборов, глава КГБ Степан Сухоренко показал журналистам видео, где некий неназванный боевик рассказывал, как его учили размножать болезнетворные бактерии, оставив на неделю дохлую крысу в ведре воды, чтобы затем вылить содержимое в городской водопровод.

Провокация против государства была предотвращена, заявил Сухаренко. Но вот вопрос, был ли в действительности боевик с дохлыми крысами, до сих пор открыт.



Порно и шприцы на Площади-2006

В марте 2006 года протестующая против очередных «выборов» Лукашенко молодежь организовала на Октябрьской площади палаточный городок. Он продержался четыре дня, и, как только разъехались иностранные наблюдатели и журналисты, был зачищен.

По государственным телеканалам показали порножурналы и использованные шприцы, якобы найденные в палатках, в которых участники Площади-2006 укрывались от снега и мороза.

Правда, ни за распространение порнографии, ни за наркотики никого из задержанных на площади не судили.

Стрельба в школе

В США: нападавший приглашал жертв на ланч по SMS

Американский подросток Джейлен Фрайберг, который в пятницу открыл стрельбу в школьной столовой в штате Вашингтон, специально пригласил своих жертв на ланч, выяснила местная полиция.

Инцидент произошел в школе города Мэрисвилл к северу от Сиэттла. 15-летний Джейлин выстрелил в пятерых своих одноклассников, сидевших с ним за одним столом, после чего покончил с собой.

14-летняя девочка скончалась на месте, еще одна ученица умерла в субботу от полученных ранений. Еще трое подростков находятся в больницах, двое из них в критическом состоянии.

Ссылка
_______________________

В эстонской школе ученик выстрелил в учителя

Москва. 27 октября. INTERFAX.RU - В понедельник в Эстонии в школе города Вильянди ученик выстрелил в учителя.

Как сообщила Южная окружная прокуратуры, сигнал о стрельбе поступил в 13:55 по местному времени (14:55 по московскому). В результате стрельбы пострадал учитель. Стрелявшим был ученик 9 класса этой же школы.

От полученных ранений преподаватель скончался.

После выхода прибалтийских республик из СССР, в них был установлен крайне либеральный режим оборота огнестрельного оружия. В соответствии с законом Эстонии об оружии, граждане Эстонии, достигшие 21-летнего возраста, могут владеть в целях личной самообороны короткоствольным огнестрельным оружием, в частности пистолетами и револьверами.

Ссылка
Ссылка
_______________________


ДВА СЛУЧАЯ ЗА ДВА ДНЯ В НОВОСТЯХ. А сколько таких, которые в новости не попали?

И чо там, ребятки, любители побряцать оружием... Кто еще хочет разрешить иметь дома стволы? Кто готов отправить своего ребенка или маму в школу/в больницу/просто на улицу - и больше ее не увидеть? По одной лишь причине - что у переклинившего сопливого дебила нашлась в свободном доступе пушка???

Пруф: http://www.rferl.org/content/un-ohchr-moscow-office-closure-russia/27607266.html

В России ликвидировали представительство ООН по правам человека. Эту информацию уже подтвердили в ООН.

Ранее, в течение прошлой недели, комиссар ООН ООН Раада аль Хусейн несколько раз сообщал, что российские власти подают сигналы о «намерении закрыть наше представительство в Москве».
Российские власти никак не комментирую ситуацию и делают вид, что ничего не произошло. Между тем постоянный представитель РФ при отделении ООН и других международных организациях в Женеве Алексей Бородавкин вынужден был все же объяснить прозошедшее.
По его словам, ничего экстраординарного в случившемся нет, так как такие представительства отсутствуют в большинстве стран мира.

Верным путём идём, товарищи.

В Ярославском центре военно-патриотического воспитания ДОСААФ имени Валентины Терешковой возродили молодежное военно-патриотическое движение «Юнармия», в которое уже вступили 104 школьника. Во время торжественной церемонии школьники произнесли клятву, а также пообщались с космонавтами, спортсменами, военными и представителями общественных организаций. Вступить в «Юнармию» сможет любой школьник, а также целая военно-патриотическая организация, клуб или поисковый отряд. Движение должно будет вызвать интерес у подрастающего поколения к географии и истории России и ее народов, познакомиться с героями, выдающимися учеными и полководцами. Юнармейцы будут вести работу по сохранению мемориалов, обелисков, нести вахты памяти у Вечного огня, заниматься волонтерской деятельностью, принимать участие в крупных культурных и спортивных мероприятиях, смогут получить как дополнительное образование, так и навыки оказания первой помощи. 1 сентября Юнармейское движение стартует по всей России.

http://sib.fm/news/2014/05/21/zhiteljam-novosibirska-predlozhili-obmenjat-veshhi-s-zapadnoj#gattsm

Пропутинский молодёжный проект «Сеть» 22 мая проведёт в центре Новосибирска акцию «Модный. Русский» — все желающие смогут обменять старую одежду с иностранной символикой на вещи с принтами «Крым наш», гербом России или символикой Олимпиады в Сочи. Собранные вещи отправят в Киев украинцам, поскольку им «одежда с американским орлом будет нужней», выяснил 21 мая корреспондент Сиб.фм.

22 мая в 15:00 в Первомайском сквере Новосибирска молодёжный проект «Сеть» проведёт акцию «Модный. Русский». Всем желающим предлагается обменять старые вещи с иностранной символикой, например, «I love NY», на футболки и толстовки с принтами, «отражающими дух России, её достижения и успехи», говорится в сообщении организаторов акции.

«Будет российская символика, достижения российские — Сочи, гербы, надписи типа „Крым наш“. Всё такое патриотичное», — описала продукцию корреспонденту Сиб.фм пресс-секретарь новосибирского отделения проекта «Сеть» Мария Зайцева.

Организаторы акции объяснили, что «в 90-х у каждого подростка из Новосибирска была кепка „USA California“, у его отца футболка „I love New York“, а у матери толстовка „Chanel“. <...> В сущности, за свои же деньги мы стали рекламными площадями для западных брендов и носителями пропаганды любви к американским штатам».

Жителям Новосибирска будут предложены футболки и толстовки размеров S, M и L, планируется раздать более 100 вещей, поскольку «очень много людей хотят прийти». Если акция «поймает свою аудиторию», то проект её повторит, добавила Зайцева.

Собранные старые вещи с «американской и прочей» символикой «Сеть» планирует отправить в секонд-хенд в центре Киева для украинцев, «которые сегодня благодаря Западу надолго вступают в период очень похожий на „90-ые“. <...> Им, потерявшим себя, одежда с американским орлом будет нужней», — заявили организаторы.

Вот что думают приспешники новой власти Украины о восточных регионах.Выделю основные фразы, остальное на видео:
Люди идущие высказать свою позицию - стадо, а не люди.
Долбаные Рабы!
Всегда вы будете рабами!
Говно будете есть!
А я свободный, я европеец (от такие они европейцы то)
РАБЫ БЛ*ТЬ!
Вон нахер к себе, в норы!

И как ЛУЧШАЯ ФРАЗА ВИДЕО - Молодые разворачивайтесь на*уй! Стариков БРОСАЙ!

Восточные регионы, повторюсь , это то что думает о вас новая власть. Не восстаните сейчас...боюсь действительно все может кончится попыткой одеть на вас и ваших родных рабские колодки.

Майнинг конфликта и катастрофы. Чем путинский человек отличается от советского

http://carnegie.ru/commentary/75408

Как социалистический проект заставил демократию стать более гибкой, социально ориентированной, так и нынешняя российская пропаганда заставила Запад вспомнить о собственных базовых принципах – не экономических уже, а этических. Попытка довести мир до предела, до гипотетической катастрофы, искусственно размыть онтологическую границу между добром и злом обернулась, напротив, восстановлением этих границ

В авторитарном обществе возникает специфический феномен – слияние человека с личностью вождя. Восемнадцать лет Владимира Путина у власти – достаточный срок, чтобы сформировалась новая идентичность: как был человек сталинский или брежневский, так же теперь мы имеем основания говорить и о путинском типе человека.

Нужно ли этот тип рассматривать в широких рамках советского или постсоветского проекта?

Понятие «постсоветский» – как маникюр или завивка, оно не отражает сущностных изменений. Принципиальное разграничение по-прежнему проходит по границе советский/несоветский. В недавнем письме министру культуры члены Общественного совета при том же министерстве недаром пишут, что фильм «Смерть Сталина» унижает «достоинство советского человека» – это определение, как мы видим, не потеряло актуальности для нынешней власти.

Уникальность человека путинской эпохи в том, что во многих своих проявлениях он сегодня выглядит как бы более советским, чем при советской власти (при этом его экономическое поведение по факту скорее несоветское). Как такое возможно?

Как пуля в полете раскрывает свои качества, – пусть бы она и пролежала до этого на складе много лет, – так и советский человек раскрылся полностью лишь в постсоветское время. Причем именно тогда, когда стало казаться, что «все закончилось» – спустя десятилетия. Речь, конечно, не о внешних атрибутах лояльности, вроде веры в победу коммунизма, – они осыпались. Зато советское проявилось в глубинных установках, привычках, реакциях, моделях поведения. Это глубинно советское вне советского проекта предстало сегодня словно бы в экспериментальной чистоте, в стерильном, выпаренном виде. Будем называть эту советскую сущность, чтобы избежать путаницы, советскостью.

Советскость проявила себя прежде всего в языке, в особой манере высказывания. Это своеобразный феномен – язык-насилие, он словно бы стремится лишить вас достоинства, индивидуальности, осадить или, выражаясь по-шукшински, «срезать». При этом он, в отличие от советских времен, экспрессивен, ситуативен, реактивен – он не ищет опоры на авторитеты, а складывается по ходу высказывания, подзаряжается от собственных слов – в своем роде это автономный источник энергии.

По форме это советская риторика, но обогащенная более древними конструктами – вариант советско-имперского или советско-клерикального языка. Подобные лингво-смысловые гибриды зарождались еще в 1980-е, накануне краха идеологии. Тогда советский человек в поисках опоры примерял все имеющиеся в распоряжении маски политического. Однако никакого реального альтернативного опыта, кроме мистической, спиритической связи с досоветским прошлым, у него быть не могло, это в любом случае были лишь проекции. Обожествление царского времени, национального или религиозного чувства было лишь оболочкой, но советский генеральный принцип насилия при этом сохранялся в виде неприятия конкурентов, выбора, полемики, вообще Другого.

Важно понять: не путинский проект создал эти гибриды, но он их концептуализировал.

Ноу-хау путинского режима в том, что он ничего не создавал заново – ни идеологии, ни речи, ни принципов. Он лишь дал этой советскости проявиться в полную силу. Дал ей выход, дал раскрыться подлинному, подпольному, если угодно, советскому человеку Достоевского.

Именно этой энергией «излета советской пули» до сих пор и пользуется Кремль, но любой полет конечен. В новелле, в народе называемой «Мартин Алексеевич», из романа «Норма» – дебютного произведения Владимира Сорокина, написанного на излете советской власти, в 1983 году, – описана, как только сейчас стало понятно, эта самая советскость, ее зарождение и распад. Советский человек закончится вместе с речью; но прежде он должен выговориться до конца – до буквы, до звука. Что, собственно, сегодня мы и наблюдаем: тотальный процесс выговаривания из себя советского. Этот «мартин алексеевич» и есть сама советскость, язык насилия, который направлен на других, но уничтожает в итоге самого себя.

Советская идеология апеллировала к универсальным концептам: свобода, равенство, дружба народов. Путинский человек – как бы локальный, камерный в отличие от рассчитанного на большие залы советского человека. Он перестал «жить миром», оказался оторван от универсалистских корней, связывающих его с человечеством. Парадокс – это произошло тогда, когда, казалось бы, связей с миром стало в тысячи раз больше.

Кухня и двор

«Представитель российской власти высмеял такого-то» (оппонента) – теперь частое клише в российских СМИ. Язык пропаганды более всего напоминает язык кухни, причем коммунальной. На коммунальной кухне, выражаясь языком Негри и Харта, нет истории, а есть только событие – оно теперь и определяет мировоззрение. Язык коммунальной кухни – это способ с помощью языка, превентивно оградить себя от возможного посягательства; он не доверяет никому и во всяком видит угрозу, поэтому он всегда на взводе. Отсюда эта странная смесь сарказма и злорадства, которые также играют роль своеобразной защиты от Другого.

Другое важное в этой вселенной слово – «двор». Константин Гаазе ввел его в широкий политологический оборот, имея в виду двор царский. Но слово универсальное, тут речь идет о принципах советской дворовой культуры.

Кухня и двор – точки сборки советскости.

Ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Дмитрий Громов отмечал, что мощный социально-возрастной слой дворовых подростков сложился в СССР в 1950–1980-е годы. В середине 1970-х в СССР фиксируют возникновение нового феномена, отчасти напоминавшего дореволюционный: появление крупных хулиганских банд, поделивших советские города на районы, враждующие между собой. Враг обычно назначается по простому территориальному принципу – например, заводские против городских. Но и это – условность; смертельно враждовать могут два района, которые ничем не отличаются друг от друга. Эта схема воспроизводится один в один почти во всех советских республиках, краях и областях.

Почему пик низовой агрессии пришелся на времена относительно вегетарианские, на 1970-е? Это можно объяснить парадоксальной компенсацией: по мере ослабления внешней тоталитарной системы снизу возникает доморощенная, собственная квазитоталитарная система. Своими силами создается еще одна несвобода – внутри уже имеющейся общей. Парадокс, но советский двор и «район», несмотря на их «незаконность», ничуть не противоречат советской системе – они как бы подтверждают ее в радикальном виде или передразнивают.

Двор – микромодель советского мира. Это прежде всего неприятие мира модерна, мира открытого. Открытость – враг двора. Его закрытость – сакральная ценность. «Сходство (дворовых подростков по всему СССР. – А.А.) обнаруживается в социальном составе, распределении ролей, выборе мест для тусовок и драк, мотивации проведения драк, закономерностей раскручивания конфликтов…» — пишет Дмитрий Громов.

Двор враждует не потому, что существует кто-то чужой. Двор сам производит чужого, перефразируя Сартра. Это и есть его важнейшая функция. Советский двор производит Чужесть. Жить в ситуации неизбежного конфликта и создавать конфликт самому – это разные вещи.

Прославляемый сегодня как «школа мужества» советский двор – это пространство архаизации, тупиковых коммуникаций и уничтожения смысла. Он создает конфликт из любого подручного материала (национальность, имущественное неравенство, месторасположение). Но это всегда – средство; единственная цель – производство конфликта буквально из ничего, на пустом месте. Это простейший способ подростковой отрицательной самоидентификации, но впоследствии он становится единственным способом обретения идентичности. И соответственно – комфортным состоянием.

Советские кухня и двор – это места добычи, выработки, производства конфликта.

Можно сказать, что нынешняя российская пропаганда занимается тем же – она производит конфликт, часто уже ради него самого. Это и есть философия кухни и двора, перенесенная сегодня в публичное пространство с помощью пропаганды: важно не то, что говорится, – важно как. Она в первую очередь безвозмездно делится с вами насилием, ненавистью и презрением к любым универсалиям.

Мир к началу 1990-х уже был виртуальным и вовсю производил символический продукт – вместо чугуна и стали. Россия поздно влилась в эту символическую экономику, и ей приходилось искать собственный эксклюзив. В качестве такого эксклюзива ситуативно сложилась торговля конфликтом – сначала, в «лихие девяностые», буквально физически, на внутреннем рынке; затем в 2000–2010-е насилие перешло на символический уровень, преобразовавшись в специфический язык ненависти, язык пропаганды. Это и есть наш вклад в мировой аматериальный труд, по Негри и Харту. Затем советский человек попытался это ноу-хау – умение производить конфликт – капитализировать, поставляя его на мировой рынок.

Советская жизнь приучила людей бескорыстно ненавидеть, компенсировать несвободу внешнюю внутренним насилием по отношению друг к другу. У нас хорошо получается ссориться, ругаться, ненавидеть; мы не умеем договариваться и даже презираем это как проявление слабости; мы умеем производить конфликт буквально из воздуха, из ничего. Накоплены неограниченные запасы насилия, а также навыки его производства. Мы производим то, чему нас научила советская власть, – недоверие и агрессию. Мы майним конфликт, выражаясь современным языком.

Радио- и телепропагандисты, фабрика троллей или пранкеры, спикеры министерств – это все производители конфликта, и надо признать, в большинстве своем они производят его бескорыстно, потому что только этим умением и обладают. Фабрика троллей майнит конфликт уже в мировом масштабе. Тролли работают не столько в пользу одного из кандидатов, сколько ради желания«подпитать атмосферу враждебности и хаоса».

Человек катастрофы

Другим ноу-хау советского человека 2.0 является производство катастрофы.

Короткий пост певицы Елены Ваенги в связи с акцией Pussy Riot в 2012 году обессмертил ее: формула «попробовали бы они это…» за последующие годы превратилась в универсальную. Недавний пример – реакция в сети на выступление школьника Николая Десятниченко в Бундестаге: «Попробовал бы он это в Кнессете» (имеется в виду – выступить с той же речью). 

Братом-близнецом этой фразы является знаменитое «можем повторить».

Оба этих выражения помогают понять суть того, что называется катастрофическим мышлением – психологической особенностью путинского человека.

Пытаясь понять, где корни этих выражений, вспоминается и другая загадочная фраза: «Сталина на вас нет», – сохраняющая популярность вот уже лет шестьдесят. Это угроза насилием, хотя и неосуществимым. Таким образом обозначается крайняя точка, худшее, что может случиться. Эта угроза амбивалентна, поскольку несет опасность в том числе и для самого говорящего. Другое дело, что он не всегда это осознает.

Российский сумрачный гений в последнее десятилетие вывел формулу «символического краха»: довести ситуацию до предела, поставить мир в тупик, обессмыслить любое начинание. При этом угрозу в принципе реализовать невозможно, и говорящему это прекрасно известно. Это всегда угроза словом – гипотетическая, мысленное доведение ситуации до катастрофы, до крайности; любую плохую ситуацию превратить в абсолютно плохую, из которой нет выхода, заглянуть за край.

Говорящий одновременно как бы и желает этого, и ужасается возможным последствиям – сам себя пугает? – нельзя никогда понять, какова его цель на самом деле. Получается, что он вольно или невольно желает катастрофы, в том числе и самому себе, видя в этом своеобразную сатисфакцию.

Одновременно катастрофа стала синонимом настоящего, искренности и душевного комфорта. И даже синонимом своеобразной веры.

В сущности, пропаганда является сегодня таким постоянным заглядыванием за край. Заглядыванием в ад. Конечно же, чтобы спасти «настоящие ценности» и компенсировать потерю смысла.

Откуда в советском человеке 2.0 скрытая тяга к катастрофе? Это болезненная компенсация за крах советского проекта. Человеку советскому обещали, что крах капитализма и победа коммунизма неизбежны. Вместо этого крах постиг сам коммунизм. Катастрофа – это как бы обратная сторона обещанного коммунизма. Его изнанка. Раз катастрофа случилось с нами, пускай она случится и со всеми остальными, иначе несправедливо. Советское мышление оперировало десубъективизированными категориями (массы, буржуазия, классы); нынешнее мыслит в похожих категориях неназванных «темных сил», «мирового правительства», «Запада».

Советский человек продолжает инстинктивно, в качестве самозащиты искать все те же обещанные Марксом «закономерности развития истории», которые как раз и предполагали катастрофу капитализма. Тут мы наблюдаем удивительный синтез коммунистической идеи и эсхатологии: обе живут ожиданием Конца, и вера в его приближение парадоксальным образом становится последней Надеждой. Недавний конфликт в Каталонии, например, оценивался кремлевскими комментаторами как «аналог распада СССР» и ставший уже штампом «крах Евросоюза». По форме похоже, но по сути нет: Евросоюз не тоталитарная империя, а экономический союз; даже с выходом каких-то стран (Британии, например) конструкция не обвалится.

Мышление в рамках катастрофы искажает картину мира, лишает доверия, способности к диалогу и в конечном счете лишает веры в человека. Советское сознание не может привыкнуть к тому, что решает всегда индивидуум, а не массы. Что у мира нет «заокеанского хозяина» и решения принимает свобода в лице человека.

Итак, путинский человек умеет производить конфликты и катастрофу – и пытается сегодня продать это умение на мировом рынке. Как это повлияло на мир?

Спасение смысла

В прошлом году исполнилось десять лет со дня смерти философа Жана Бодрийяра. В российской коллективной памяти от него осталось, пожалуй, только слово «симулякр». Между тем важнейшая идея Бодрийяра – своеобразное манихейство, к которому он пришел еще в 1980-х. Мир стал слишком стерильным, из мира изгнано зло, но без него добро исчезает тоже, наступает онтологический хаос, нарушается привычный бытийный баланс.

Бодрийяр писал об этом, конечно, с целью теоретической деконструкции, но в России эту идею поняли (как всегда) догматически, как буквальное руководство к действию. То есть стали деконструировать мир буквально – напоминая, что «человек неизменно плох», с помощью цинизма подрывая основы человеколюбия, коммуникации и мировой политики.

Когда говорят, что у путинской идеологии нет философской базы, это не так: покопавшись, там можно найти и отголоски идей Хайдеггера (слияние вождя и народа в единое тело), и Карла Шмитта (режим чрезвычайного положения как подтверждение суверенитета). Но главный источник – Бодрийяр (видимо, в силу его публицистичности и популярности в 1990–2000-е). У него почерпнута и творчески переработана идея о возвращении «достаточного зла» для баланса.

Первым эту идею неосознанно артикулировал бывший замглавы администрации президента Вячеслав Сурков. Собственно, ту же идею он излагает в завуалированной форме в недавней статье«Кризис лицемерия»: не надо придумывать новое, мир был и останется плох, давайте вернемся к «старому доброму злу» – государству, за которым нужно оставить право на насилие. Делается это, разумеется, чтобы избежать худшего зла – хтонического, неконвенционального, такого, как мировой терроризм. «Мириться лучше со знакомым злом, чем бегством к незнакомому стремиться». Иначе – ад.

Но ад все не наступает вопреки пророчествам. Мир постмодерна оказался сложнее, чем предполагал Бодрийяр. В открытом обществе всегда находятся скрытые резервы, противоядие, новые эффективные решения. Они возникают не сверху, не директивно; они вырабатываются самим обществом. «Миллионы одномоментно принимаемых людьми решений на местах», по Фридриху Хайеку, являются главным преимуществом свободного рынка по сравнению с плановой экономикой. Теперь мы можем применить формулу Хайека и к выработке моральных решений.

Свободное общество, как и свободный рынок, эффективнее вырабатывает моральные нормы, нормы сосуществования – чем государство, которое спускает их сверху, директивно. Как и плановая экономика, плановая мораль – как сейчас в России – не успевает за изменениями внизу, которые происходят каждодневно. В свободном обществе решение принимают люди, а не вожди или концепции.

Это можно назвать новой философией коммуникации. Дело даже не в соцсетях, не в технологиях, а в умении и готовности людей договариваться самостоятельно. Это и является сегодня главным противоядием конфликту и катастрофе. Антидвором и антикухней. Именно способность людей договариваться и помогает каждый раз избегать политического и социального ада. И для того чтобы обрести смысл, не обязательно заглядывать за край пропасти.

Другой тезис Бодрийяра – что мир постмодерна есть сплошная подделка – также был понят российскими политтехнологами впрямую, как данность. Раз мир стал подделкой, раз все позволено и границ между добром и злом больше нет – об этом тоже писал Бодрийяр, значит можно без всякого зазрения самим создать в России симулякр, имитацию демократии.

Но одно дело – десубъективация, виртуализация, «измельчание личности», сложившиеся в Европе и Америке в результате естественного развития экономики, раскрепощения, прозрачности, глобальных сетей – как побочный эффект демократии. А другое дело – сознательное превращение демократических принципов и институтов в имитацию, в глобальный аттракцион; попытка подделать не только принципы, но и эмоции самих людей.  

И тут случилась парадоксальная вещь. Если западный мир прежде и ощущал себя подделкой, то на фоне нашей подделки он как бы обрел свою новую сущность. Можно сказать, обрел настоящесть. Россия сыграла роль кривого зеркала, посмотревшись в которое Запад вдруг опять обнаружил себя в качестве субъекта. Тем самым путинский проект вернул Западу его собственный смысл, который был утерян в 1990–2000-е. За это Запад может быть благодарен Путину.

Как социалистический проект заставил демократию стать более гибкой, социально ориентированной, так и нынешняя российская пропаганда заставила Запад вспомнить о собственных базовых принципах – не экономических уже, а этических. Попытка довести мир до предела, до гипотетической катастрофы, искусственно размыть онтологическую границу между добром и злом обернулась, напротив, восстановлением этих границ.

Россия опять тут послужила отрицательным примером, увы. Столкнувшись с грубой подделкой, пародией на себя, Запад нащупал точку опоры. Сработал обратный эффект: реакцией на пропаганду стало возвращение к обсуждению базовых понятий свободы, принципов демократии, прав человека.

Особенно это проявилось в реакции на миграционный кризис и последовавший за ним правый реванш, который рассматривается уже в рамках психологии – как глобальный «реванш насилия», который на самом деле есть попытка общества защититься от стремительной модернизации. Кое-где этот «правый марш» достиг тактического успеха, но в целом правая идея пока не смогла взять верх в Европе.

Так, советский человек вне советского проекта выступил невольным спасителем смысла эпохи постмодерна. В наше время трудно надеяться на восстановление «настоящего», но оно возникло от обратного, «благодаря» во многом действиям России. Тут поневоле задумаешься о промысле или, по крайней мере, о том, что в истории ничто не пропадает без следа, все для чего-то нужно – просто мы не всегда догадываемся для чего.

фашизма в Украине нет

улицы столичного района Оболонь