аналоги русских слов

Автор шуточной петиции за присоединение Латвии к России получил реальный срок

А мне колумбийский Санкочо дороже Родины!

Здаров, пидоры! Не ожидал, что тут так всем интересна эта страна Южной Америки, но под постом о чуваке, прикинувшимся бомжом, чтобы избежать кары от местных бандитов, было немало людей, которые просили пост. Отказать я тут не в силах.

Предыстория.

Я - в бывшем обычный работяга из России, который зависает иногда на джое. В начале 2021 года, ещё в ковидные времена, через довольно гумозное приложение meef ( будьте осторожны, очень много фейков и скамеров ) познакомился с одной тян из Колумбии. Так уж получилось, что общение задалось довольно бодро и вылилось в этакие отношения на расстоянии. В мае 21 года было решено отправиться работать на капустные поля Англии. Поработав там 4 месяца, решил забить болт на рубку капусты, в прямом и переносном смысле, и отдохнуть. Выбор страны был довольно очевиден. Протусовался я в Колумбии 2 недели и мне очень сильно понравилось. Решил, что обязательно вернусь.

Местность Колумбии в основном гористая, а большая часть зданий не многоэтажная.

План "Съёбилизация 2022".

На момент объявления царём всея Руси "частичной мобилизации" я только уволился со склада и с утра сидел в ахуе слушал обращение лидера нации к электорату. Недолго думая, решил, что тут особо ничего меня не держит и пора бы собирать свои удочки. Взял кредит в приложении Т, собрал небольшой рюкзак, захватив также свой ноут ( купленный, к слову, тоже в кредит кхе-кхе ), минимальный набор доков, попрощался с матерью и словил попутного ветра. Забегая вперёд, скажу, что это фактически мини-гайд от меня, как делать НЕ НАДО. В будущем это повлечёт довольно ощутимые проблемы.

Был проложен маршрут Самара-Уральск-Актау-Стамбул-Богота-Кали, на обуздание которого ушло больше месяца. Добравшись до Самары, словил казаха, который за определённую сумму оказывал услуги по пересечению границы на машине. Там, поучаствовав в легендарном многочасовом стоянии на границе ( кто знает - тот знает ), нашёл себе пару единомышленников. При пересечении границы "наш" так ехиндненько спрашивал "а куда это мы собрались, анон?", на что с улыбочкой дан был ответ о туристических красотах Великого Казахстана. Переночевав на съёмной хате с двумя такими же бедолагами, с утра было принято решение заказать вэн, чтобы добраться до Актау и уже оттуда улететь в Стамбул.

Кстати, город мне зашёл. На какой-то момент даже возникло желание остаться, но, как говорится, у страха глаза велики и это гнало меня вперёд. Я попросил одну девушку-работницу кофейни купить мне билет до Стамбула и другой билет из Стамбула до Боготы, за что я ей бесконечно благодарен.

Вылет из Стамбула был запланирован на 6 октября, но всё пошло по пи...

В итоге, я благополучно добрался до Стамбула, поселился в самом дешёвом хостеле, куда каждый день прибывали такие же как я вперемешку с туристами-иностранцами. Я уже бывал в Стамбуле в 21 году, поэтому плюс-минус ориентировался в местности и наслаждался местными кальянными, попивая там чай и общаясь с интеллектуальной элитой России.

В общем, поскучав немного с Стамбуле ( всегда, к слову, считал его переоценённым ), дождался 6 октября и прибыл в местный здоровенный аэропорт. Там местные тёти и дяди не пустили меня на борт, потому что у меня не было обратного билета. Тут, признаю, сам ступил, но, справедливости ради, отмечу, что не пускали даже тех, у кого он был, так как Туркиш Эйрлайнс - контора сами знаете и кого, и с какого-то перепуга требовали билет туда-обратно одной бронью, соответственно, многие люди попросту отсеялись, хотя заплатили за билет довольно ощутимую сумму в 100к. Кто-то, у кого бабла было достаточно, сразу шёл и оформлял билет туды-сюды одной бронью на следующий день, а таким бичарам как я ничего не оставалось делать, кроме как идти и проходить через процедуру возврата. 

Сделав доплату я взял билет на 4 ноября.

Нужно было как-то скоротать месяцок. Очевидно, что Стамбул - не совсем тот город, где можно без ущерба для кошелька целый месяц существовать, поэтому был выбран известный здесь многими городок Испарта или Ыспарта. Там я познакомился с Сергеем, который помог мне купить обратный билет с возможностью возврата и с доплатой с моей стороны за услугу.

Месяц в Испарте прошёл довольно быстро, но скучновато, да и в целом я не фанат Турции. Страна, где тебя будят по утрам заунывными песнопениями - это точно не моё. Да и не про Турцию пост.

4 ноября утром я всё-таки я прибыл в аэропорт и без происшествий покинул Евразию.

Колумбия. Где? Зачем? А главное - нахуя?

Тот, кто заглянет в педивикию, может увидеть, что Колумбия находится рядом с экватором, граничит с Эквадором ( внезапно ), Венесуэлой, Бразилией и Панамой, а также омывается сразу двумя океанами - Тихим и Атлантическим. В основном известна кофе, коксом и Пабло Эскобаром, но также это страна регетона, сальсы, Рене Игиты и Шакиры.

Язык, люди и местный менталитет.

Разговаривают тут, сюрприз!, на испанском, но, естественно, со своими особенностями и местными словечками. Если что, разница с классическим Castellano, заключается в том, что тут не используют личное местоимение vosotros, предпочитая ustedes, поэтому к этому нужно быть готовыми. Также нужно быть готовыми к тому, что тут очень мало людей знает английский. Если это большой город и туристические места типа гостиниц, то можно наткнуться на туристов и персонал, которые всё-таки немного знают инглиш, но в целом на такую роскошь можно не рассчитывать: английский будет прям очень базовым, поэтому проще сразу использовать гугл транслейт, если испанский на нуле. Среди молодёжи ещё можно найти англоговорящих, хоть и редко, а вот среди электората постарше можно даже не искать. А ещё, если наткнётесь на местных работяг или просто людей низкого соц. класса, то есть шанс, что вы вообще не поймёте ничего от слова совсем, потому что количество редких местных словечек будет зашкаливать.

Люди здесь оставляют неоднозначное впечатление: с одной стороны - они действительно отзывчивые, улыбчивые и всегда готовы помочь, с другой - ну, прямо скажем, они необязательные опездолы. Их любимые слова - mañana и ahorita. Первое слово переводится как "завтра", а другое может переводиться как угодно, начиная с "ща, почти" и заканчивая "хз, бро, как только, так сразу", поэтому всё это незнакомого с местными порядками человека может привести в ступор. Иметь дела с ними довольно тяжело.

Колумбийцы довольно религиозные, правда это не мешает им бухать по праздникам как черти и скамить на улице. Не берите ничего из рук, кстати, особенно у людей сомнительного вида. 

Праздников у них тут хоть жопой жуй: день святой девы Марии, день святого Хуана Педро Маскаля, день кастрации Еесуса и тд. Правда, и работают колумбийцы много часов в году - 1964 часа в год, что в 23 году был третьим показателем по миру. Местная минималка с начала 24 года - 1400000 COP вместе с транспортной надбавкой, что приблизительно 360 USD.

Местная валюта - колумбийский песо. 3913 COP = 1 USD ( на момент написания поста ).

Стоимость жизни.

По ощущениям, жить на минималку тут практически невозможно, а для комфортного проживания в хорошем безопасном районе здесь нужно минимум 1k USD в месяц. Аренда однушки в более-менее безопасном районе с близостью ко всему необходимому обойдётся в 600000-700000 COP (150-170 уе)  в большом городе без учёта воды ( кстати, не удивляйтесь, если в квартирах не будет горячей воды - у них так не принято ), интернета, газа, электричества, секьюрити и вывоза мусора. С учётом всего это может обойтись в 1000000 COP ( 250 уе ) и выше. Искать хату лучше всего по старинке:  ходит пешком и смотреть вывески квартиры в нормальных районах с SE ARRIENDA на окнах. 

Я живу в городе Кали с населением в 2.5 миллиона, поэтому речь будет идти про реалии этого города. От населённого пункта к пункту и от района к району жизнь может отличаться кардинально. 

Инфляция здесь довольно высокая - 12%, кажется, будто продукты дороже, чем в РФ, но я могу ошибаться:

Литр молока - 3500 COP 

Килограмм риса - 4000 COP

12 шт яиц - 7500 COP

Кг сахара - 5000 CОР

Кг филе курицы - 15000 COP

Кг красных яблок - 8000 COP

Остальные позиции можем сравнить в комментах, если есть желание.

Единственное - довольно дешёвые местные фрукты и овощи, этого не отнять. При чём круглый год вкусно и доступно.

За такой инет приходится платить 60000 COP = 15 USD в месяц. Всё стабильно, правда раз в неделю могут быть отключения электричества на часик-другой.

За одну поездку на автобусе надо заплатить 2500 COP, но многие читерят и не платят.

Мобильный интернет здесь тоже кусается довольно сильно. Я лично покупаю пакет от Movistar за 23000 COP c безлимитным трафиком для мессенджеров и 30GB на остальной интернет.

Биг Мак, куда уж без него, стоит примерно 20000 COP.

Сами судите, насколько всё дорого. По мне, с учётом местных зп, очень дорого.

Безопасность, транспорт и обстановка на улицах.

В последние годы в Колумбии, по словам местных, намечалась тенденция на улучшение ситуации с безопасностью, вроде как правительство даже договорилось с местными горными партизанами о перемирии, но при президентстве Петро криминальные новости стали мелькать всё чаще. 

Как я уже сказал, моё место дислокации - город Кали, который входит в топ-50 самых опасных городов мира и топ-1 в Колумбии, во многом благодаря тому, что рядом в горах находятся те самые партизаны. При этом есть мнение, что партизаны, картели и правительство крепко связаны друг с другом, Петро вроде как имеет партизанское прошлое, но я в такие дебри ещё не залезал, знаю лишь, что он - левак, персональный враг и объект твитерных насмешек нынешнего президента Аргентины Милея, а также большой поклонник Free Пластилин. Про вторжение России почему то активно отмалчивается, что как бы намекает. Но не о нём речь.

Так вот, в целом, в центре города, районах среднего и высшего класса и туристических местах довольно безопасно, но всё равно есть очевидные рекомендации не сверкать цацками, телефоном, особенно если это айфон, в вечернее и ночное время не ходить одному по злачным местам. В последнее время ещё начали туристов заманивать с помощью Тиндера. Уже было пару случаев, когда наивных секс-туристов хитрые колумбийки ( которые на самом деле 30-летние мускулистые амигос с татухами ) приглашали в определённые места и в лучшем случае просто вымогали бабки, в худшем - сами знаете.

Вот так лучше одному не ходить - рюкзак повесьте вперёд)

Особенно нужно быть ухо востро с мотопидорасами, которые так и норовят у тебя из рук выхватить телефон, если стоишь щёлкаешь ебалом фото. Движение, кстати, тут абсолютно сумасшедшее: светофоров мало, водятлы не уступают, правила правой руки тут не существует, все друг друга подрезают, хрусты ебошат по тратуару, по встречке, по автобусной линии. Короче, ад и Израиль. Ах, да, про существование поворотников в курсе всего пару процентов водятлов. 

На работу колумбийцы добираются на синих автобусах Mio, где, как вы уже поняли, надо быть внимательнее со своими вещами и ценностями, на мототакси, либо на Uber или Didi, а также обычном жёлтом такси со счётчиком. По моим наблюдениям, прайс между обычным такси и Убером не сильно различается, но иногда водилы жёлтого такси могут зарядить чуть больше в праздники.

Природа, климат, биологическое разнообразие.

Колумбия - вторая страна в Южной Америке по биологическому разнообразии. Тут можно встретить очень красивых птичек и странных жуков и тараканов.

Так как страна довольно большая и находится на Экваторе, то тут можно найти место и погоду себе по вкусу. В столице, например, из-за нахождения на высоте температура редко бывает выше 25, но часты дожди. В Медельине ( да-да, том самом ) днём обычно +28, +30. На побережье ( Картахена, Санта-Марта, Баранкилья ) обычно духовка. В городе, где я живу, обычно +32, +34 днём и +23, +25 ночью, осадки довольно редки, сезона дождей как такового не имеется. Самая низкая температура здесь была +21, что для местных была чуть ли не смЭрт.

Если у кого-то есть желание пожить здесь, то я бы советовал выбирать не такие большие города на возвышенности вроде Манизалеза. Во-первых, маленькие городки - это почти всегда красиво и самобытно, во-вторых, очень комфортная температура не выше 25 днём, в-третьих, там довольно безопасно, в-четвёртых, там не так дорого, как в больших городах.

Что-что, а красоты, особенно за городом, здесь достаточно. Вода, кстати, нереально чистая и довольно прохладная.

Если будете посещать зону Амазонии, то лучше привиться вакциной от жёлтой лихорадки за месяц-два до вылета. Также нынче бушует лихорадка Денге, поэтому лучше пользоваться репелентом и не давать себя кусать комарам.

Я этого чудика в Боготе видел, он там определено чем-то торговал.

Еда, развлечения и досуг.

В основном колумбийцы с семьями  тусуются в торговых центрах на выходных: там безопасно, чисто, есть кинотеатры и прочие развлечения вроде боулинга, бильярда и тд. Билет в кино стоит от 9000 COP 20000 COP в зависимости от даты премьеры фильма, дня недели, а также зала и места. 

Ночью они любят бухать в барах, смотреть футбол, что является их страстью ( не рекомендую ходить на трибуны одному ), танцуют сальсу и меренге в клубах, молодёжь слушает регетон, фанатеет по кейпопу и аниме, как и везде.

Огромные фуд-корт с разнообразным местным хрючевом - это прям то место, куда притягивается большое количество народа. Самое забавное, что зарубежные чебуречные вроде КФЦ, Бургер Кинга и Мака колумбийцы вообще не котируют, так как есть местный фастфуд, который дешевле, вкуснее и порции там гораздо больше. Неудивительно, что большинство местных страдает от избыточного веса. В целом, la gente linda, как они сами себя называют, очень любят разнообразное хрючево, да чтоб послаще, пожирнее и посолёнее да с Кока Колой.

В целом же рацион среднестатистического колумбийца мало чем отличается от рациона россиянина, за исключением того, что у них тут нет гречки, творога и пельменей, а также то, что они едят каждый день рис в огромных количествах, закусывают бананом суп, жарят платано ( можете загуглить, что это ), не едят чёрный хлеб и в свой суп санкочо добавляют кусок кукурузного початка :) 

Из местных традиционных блюд рекомендовал бы попробовать уже упомянутый санкочо, бандеха паиса, чичаррон. Уличная еда также бывает довольно вкусной, особенно мне нравится арепа де чокло.

Кстати, вопреки тому, что Колумбия - страна кофе, пьют они его не так уж и много. Средний капучино тут вам обойдётся тут примерно в 6000 СОР, в зависимости от продавца. Мой любимый - Juan Valdez - немного оверпрайс, но того стоит.

Образование, медицина, служба в армии, ЛГБТ, бомжи, мигранты. Коротенько.

-Образование есть платное и бесплатное. Если совсем вкратце, то бесплатное - говно, платное - как повезёт.

-Медицина, в принципе, неплоха. Здесь платишь за свою страховку под названием EPS - 160000 СОР в месяц, которая покрывает в основном все стандартные процедуры: анализы, приём и консультация, у зубного - чистка, удаление и пломбирование без чистки каналов. Если нужно что-то более сложное, то к частному стоматологу. Варьируется от 200000 СОР до бесконечности за чистку каналов и пломбу. Что мне нравится в этой системе EPS, так это то, что она ещё и покрывает медикаменты. Но при этом за каждый приём ты платишь фиксированно 5000 СОР, то же самое за одно посещение аптеки. Условно, записался через инет к врачу, пришёл к нему - оплатил 5к, пошёл сдал анализы - 5к, пришёл в аптеку с рецептом от врача - 5к. Не все довольны этой системой, но худо бедно работает.

-Срочная служба в армии обязательна, но многие косят. Можно получить отсрочку при поступлении в университет. Что-то напоминает. 

-Тут очень много открытых геев, транов, прям дофигища. Пусть сам каждый решает, плохо или хорошо.

-Мигранты в основном из Венесуэлы, как ни странно, большинство работящие. Курьеры, строители, барберы и прочие. Но не все колумбийцы этим довольны, так как среди них встречаются и криминальные элементы.

Итого.

Противоречивая страна со своими плюсами и минусами. Стал бы её рекомендовать всем? Точно нет. Но если есть удалённый доход, то стоит попробовать. Благо, тут теперь ввели визу цифрового кочевника.

Мне лично страна нравится тем, что здесь тепло круглый год, овощи и фрукты доступны, классные разнообразные красивые места и природа. Люблю местный вайб, музыку и танцы.

Если есть вопросы, то задавайте. Постараюсь ответить в каментах. Если вопрос довольно обширный, то запилю ещё один пост.

Все фото мои. Было больше намного, но реактор ругается.

Ирина Яровая может стать главой комитета Госдумы по конституционному законодательству

Русский Илон Маск

Сегодня террорист и военный преступник Гиркин разразился очень уж пессимистичным, даже по его меркам, предсказанием. От всей души надеюсь, что в этот раз он прав.

+100 к защите. Как российская армия привлекает на свою сторону мистические силы

https://theins.ru/obshestvo/264086

«Специально для бойцов в епархии подобрали три действенные молитвы»

Татьяна Логинова когда-то преподавала физику в школе, а теперь комплектует специальные наборы для духовной защиты российских солдат и отправляет их в армию через томское отделение Объединенного народного фронта.

Это пакетики, которые предполагается класть в солдатские индивидуальные аптечки. В каждом из них — синий матерчатый пояс со словами из 90-го псалма («Живый в помощи Вышняго»), крестик, освященный в епархии, нитка для него и бумажная икона. Печать этих икон Логинова организует бесплатно в двух томских типографиях:

«С одной стороны иконы — Георгий Победоносец. С другой — специальная молитва. Давали задание нашему большому чину в епархии, и специально для бойцов он подобрал три действенные молитвы».

Пояс со словами из 90-го псалма из набора духовной защиты для российских солдат

А поскольку у каждой военной вещи должна быть инструкция, то там же, рядом с молитвой, напечатан порядок действий: крестик надеть, поясок повязать, икону положить в нагрудный карман. Томский ОНФ уже отправил на фронт то ли две, то ли три тысячи таких наборов — точно Татьяна Логинова не помнит. А началось все, по ее словам, в июне 2022 года, когда томские священнослужители «обнаружили» магические свойства поясов с 90-м псалмом:

«Эти пояса давно были, задолго до СВО, но мало кто ими пользовался и редко кто обращал внимание. Обычные прихожане брали, если, например, кто-то уезжал на Север. Я про них и не знала. А тут пришла по делам страховой компании в епархию. И церковные работники как раз обсуждали, какое чудо произошло на фронте».

А дальше следует классическая, в общем-то, легенда. Мать одного из солдат передала ему посылку с молитвенными поясами. Он, сам особо не веря, из уважения к матери надел сразу два: один под ремень, второй под каску. И после этого чудесным образом спасся. Логинова рассказывает это так:

«Он был в разведроте, в разведке они вышли на поляну. А с той стороны на ту же поляну вышли наши противники. Тут ведь никак не иначе, обязательно друг друга поубивают. И вот один из бойцов рассказал, что выстрелили в того парня, поясочком обвязанного, а пуля изменила траекторию и, вместо того чтобы убить, полетела в другую сторону. Даже ВСУ перестали стрелять, открыли рты. Так было с ним несколько раз. После этого один боец из их отряда то ли в отпуске был, то ли на лечении и скупил в Томске все пояса».

Поясов не хватало, а спрос рос, поэтому чины епархии попросили Логинову наладить их производство. Женщина нашла местного бизнесмена, который занимается изготовлением и продажей флагов, и договорилась с ним. В ноябре он изготовил партию в 500 штук, рассказывает активистка:

«Но это получилось очень дорого — 100 рублей за поясок. Тем более что в епархию как раз прислали пояса из Москвы. Теперь мы все скидываемся и покупаем пояса в епархии по 50 рублей».

К слову, защитный пояс с 90-м псалмом продается по 42 рубля за штуку в онлайн-магазине фабрики «Софрино» — крупнейшего производителя православной атрибутики. И после начала войны он стал весьма ходовым товаром. Чтобы это выяснить, достаточно позвонить в «Софрино», сказать, что собираешь посылку на передовую, и спросить, что обычно берут. «Пояса „Живый в помощи” не помешают», — сразу же со знанием дела отвечают на том конце провода.

Как выясняется, пояс этот бывает разных цветов. Стандартный — черный, но специально для военных выпущен вариант цвета хаки, хотя пояс не обязательно повязывать поверх формы, объясняют в магазине, можно просто положить в карман. Особенно ажиотажный спрос на них был осенью, после начала мобилизации. Даже сейчас защитного цвета пояса купить сложнее. В заводском магазине и службе доставки их уже просто не осталось, но в фирменном магазине в Сокольниках есть аж 728 штук.

Что касается икон, то деревянные покупать на фронт не рекомендуют. Обычно, говорят в «Софрино», для военных берут ламинированные бумажные. Самый ходовой армейский товар — «Спас Нерукотворный» 5×8 см, артикул 2070201-0023141. Их чаще всего отправляют на фронт. Второй по популярности — «Николай Чудотворец». «Но любая икона защищает, вы с батюшкой своим посоветуйтесь», — добавляет продавщица.

Крестики тоже одно время массово везли на фронт. Собеседница The Insider не рекомендует брать алюминиевые, говорит, они легко ломаются. Гораздо надежнее латунный крест номер 6, можно взять оптом, в коробке.

Защита от Унгерна и Чингисхана

Другие конфессии не отстают. Весной под Бахмут приезжал Мунко лама из Цугольского дацана, старейшего буддийского монастыря Забайкальского края. Прибыл он туда вместе с чиновниками Агинского Бурятского округа и привез российским солдатам 15 квадрокоптеров, 18 тепловизионных прицелов, 25 монокуляров, а также неназванное число оберегов.

Бальжинима Цыренов, работающий при Цугольском дацане, рассказывает, что амулетов была тысяча. Называется этот магический предмет Дугар гаржама, и это надежная защита от пуль, добавляет Цыренов:

«На этом амулете мантра для всех богов войны. Барон Унгерн всегда скакал в атаку впереди своей сотни, но пуля его не брала, потому что он носил Дугар гаржама на шее. После боя снимал свой терлик с генеральскими погонами, и с него пули сыпались. Погиб барон Унгерн из-за людской подлости — его арестовали, сняли оберег с шеи и тогда уже расстреляли».

Во времена покорителя Монголии барона Романа Федоровича фон Унгерн-Штернберга Дугар гаржама был бронзовой пластиной. Сейчас все проще и технологичнее. Амулет печатают на бумаге, ламинируют для защиты от сырости и вешают на тесьму. Так что вполне реально обеспечить магической помощью всех воюющих сейчас в Украине буддистов. И не только их. Цыренов уверяет, что русские бойцы тоже массово подходили к ламе за благословением и амулетом.

Бурятия передала участникам СВО 15 оберегов, освященных Далай-ламой

В пулезащитных свойствах талисмана забайкальские буряты не сомневаются, потому что недавно проводили эксперимент, рассказывает Цыренов:

«Один человек у нас в дацане решил испытать Дугар гаржама. Повесил ее на шею козлу, привязал животное и сказал двум полковникам-охотникам стрелять в него с полутора метров. И на козле не было ни единой царапины! Те наши парни, что погибли на СВО, кяхтинские танкисты, например, — у них, возможно, просто амулетов не было».

Но сам Бальжинима Цыренов все-таки предпочитает шаманские обереги. С начала войны он и сам сделал пару десятков. Вырезал из бивня мамонта изображения монгольского духа-сульде и отправил на фронт.

Религия бурят синкретична. Одни и те же люди могут сегодня ходить в дацан, а завтра к шаману. И последователи шаманизма тоже участвуют в поддержке российской армии.

Например, приятель Цыренова Олег Булутов, глава общественной организации «Гуннский фонд», привез в Ростовскую область три шаманские юрты и шаманов:

«Сначала я двоих шаманов привозил, потом еще четверых. А еще три или четыре человека сами приезжали. В том числе монгольские, из рода Тэмуджина, то есть Чингисхана. Раньше шаманы часто „на передок” ездили, но последние несколько месяцев не могут заехать. А шаманы там нужны. Человек может на войне что-то такое увидеть, что у него душа улетает. И ее возвращать надо. Ведь без души человек не может ходить долго».

Шаманы везут с собой посылки для солдат. В том числе и магические предметы: землю из священных мест в мешочках, серебряные и медные амулеты Толи — металл зависит от рода, к которому принадлежит военнослужащий, рассказывает Булутов:

«Оберег нужен не чтобы боец кого-то убил, а чтобы вернулся живой и здоровый. Что там будет происходить, это верховные боги решают, это там наверху идет бой, не у нас. Был такой случай недавно, русский парень рассказывал: рядом с ним буряты пошли в атаку, и он увидел, что над ними скачет огромный конь, защищает их. Он сразу маме сказал: „Мама, привези мне срочно амулет из Бурятии”».

Антрополог Александра Архипова раньше занималась изучением монгольского и бурятского фольклора и хорошо знакома с этой легендой:

«Это история про то, что монгол или бурят идет на войну, причем вариантов тут много: от каких-то конфликтов XIX века до Второй мировой. Он берет камушек с обо, ритуального комплекса из камней и веток. В разгар сражения видит огромного коня или всадника на коне, который ведет солдат в бой или, наоборот, спасает из боя. Концовка про русского, который увидел чудо и уверовал, тоже характерна для легенд бурят и других народов Центральной Азии».

Другое, не менее знакомое антропологам «чудо», о котором с удовольствием рассказывает Олег Булутов, — про бурята в окопе. Тот услышал где-то в стороне бурятские голоса, удивился, пошел выяснить. И тут же в то самое место, где он стоял, прилетел снаряд. Это, естественно, ему помогли духи-защитники. Теперь, по словам Булутова, русские сослуживцы за ним ходят постоянно, как нитка за иголкой. Но и в самой Бурятии, и в Забайкальском крае, говорит он, все после начала войны резко начали интересоваться верой предков:

«Сейчас люди массово к шаманам пошли. Все депутаты ходят с Толи, зашитым в пиджак. Кто может общаться с шаманами или попасть на обряд, спрашивают, как там их дети на войне. А если бойцы приезжают в отпуск или на лечение, непременно идут к шаману и выясняют, можно ли им возвращаться на передовую».

Бальжинима Цыренов рассказывает, что буддийское гадание в период войны тоже пользуется повышенным спросом. Все пытаются узнать судьбу близких на фронте.

Буддисты гадают, православные молятся. Александра Архипова отмечает удивительное распространение за время вторжения так называемых молитвенных писем — военного аналога «писем счастья». Их отправляют друг другу в «Одноклассниках», «ВКонтакте», WhatsApp-чатах и призывают пересылать знакомым, чтобы «построить молитвенную цепь».

Архипова выделила три основных текста. Первый — «Бойцы просят молитв! МОЛИТЕСЬ О НАШИХ БОЙЦАХ, О СИЛЕ ИХ ДУХА! И О ВРАЗУМЛЕНИИ И ПОСРАМЛЕНИИ ПРОТИВОБОРЦЕВ». Второй постулирует, что «в ближайшие часы состоится решающий бой на Украине, который либо приведет нас к победе и НАТО ввязываться не будет, либо, если проиграем его, то нас раздавят». И тоже призывает к молитвенной помощи.

Третий опус называется «Предсказания русского провидца о третьей мировой». Это огромный текст в форме вопросов некоему провидцу и ответов на них. Содержание этих ответов будет знакомо всякому, кто смотрел российское телевидение. Но рассказы про миссию Путина, агрессию НАТО и про то, что украинцы — это, дескать, измененные силами зла русские, щедро приправлены мистикой. Упоминаются там и бог, и тибетские ламы, и шаманы. Ну, и в конце, конечно, стоит просьба переслать письмо «истинным друзьям». И люди, по словам Архиповой, не оставляют эту просьбу без ответа: «Эти тексты активно пересылают друг другу, например, участницы чата жен вагнеровцев».

Анализ сервиса «Медиалогия» показывает, что три четверти тех, кто распространяет «молитвенные письма», — это женщины. Почти все они старше 40, а большинство — старше 65.

Профессор Стюарт Вайс, член американской психологической ассоциации, автор книги «Вера в магию: психология суеверий», считает, что цепляние за суеверия и молитвы становится все более распространенным явлением в те моменты, когда люди чувствуют, что им не хватает контроля:

«Гибель российских солдат, должно быть, является разрушительной для семей и друзей, однако они практически не контролируют ситуацию. Когда человек молится или покупает талисман, это действие создает то, что психологи называют иллюзией контроля. Ощущение, что они сделали что-то позитивное, чтобы добиться благополучного исхода, даже при том, что человек зачастую понимает, что молитва или талисман не способны помочь. И не имея какого-либо эффективного способа гарантировать безопасность своих близких, люди часто прибегают к суевериям и магическому мышлению».

Святые батальоны

Александра Архипова уверена, что мистические настроения подпитываются самим характером этой войны:

«Людям не очень понятно, зачем воюют. Им страшно, и командир хреновый. И в такой ситуации человеку очень хочется верить, что он воюет и умирает за правое дело, что Богородица — за него».

На это же обращает внимание исследователь спецслужб Андрей Солдатов. Ход войны непонятен, то вроде берут Бахмут, то украинцы начинают контрнаступление:

«Эти эмоциональные качели уже привели к росту мистических настроений в армейской среде. Подразделениям начали присваивать имена святых; военные все чаще стали шерить иконы и молитвы в Telegram-каналах; а провоенные священники набирают все бо́льшую популярность в войсках».

Самым популярным священником в войсках является, по словам Солдатова, Андрей Ткачев — 53-летний клирик, сейчас проживающий в Москве. Духовник молодежного отдела Московской городской епархии и популярный телеведущий. Широкой публике этот человек известен своим призывом молиться, когда заряжали реактивную систему «Град», и одобрением обстрела гражданской инфраструктуры Украины.

Что касается присвоения имен святых воинским частям, этот проект активно продвигает «Комсомольская правда». «В одном из боев спецназовец с позывным „Невский“ погиб. Он был похож на легендарного князя-воина. Зачислить „Невского“ навеки в списки части было невозможно технически-бюрократически. И тогда в память о нем батальон назвали именем святого Александра Невского», — пишет пропагандист Дмитрий Стешин.

В том же тексте он упоминает батальон, названный в честь неканонизированного Евгения Родионова — участника Чеченской войны, погибшего в плену. Многие православные, особенно военные и члены Изборского клуба, называют его новомучеником и почитают как святого. Очень характерен заголовок материала Стешина: «Назвали наш батальон в честь святых — и тяжелых потерь больше нет». В общем, присвоение имени святого покровителя воспринимается как магический акт.

В ВС РФ уже есть Ростовский святого Георгия мотострелковый батальон и батальон имени святого Ильи Муромца. В оккупированной части Запорожской области сформировали батальон апостола Андрея Первозванного. А Захар Прилепин набирает в Нижнем Новгороде мотострелковый батальон «Серафим Саровский».

Чудеса военного времени

Чудеса множатся, особенно в российской прессе. «Царьград» рапортует о чудесно спасенном воюющем сыне новосибирского священника: «На одном из заданий он был замечен вражеским дроном, который сбросил на него три гранаты. Ни одна из них не взорвалась. На связи с родителями он поблагодарил отца за молитвы».

На другом православном сайте чудеса военного времени стали постоянной рубрикой. Там можно прочесть, например, как «икона Богородицы, стоящая в окопе, защитила бойцов. Рядом разорвался снаряд, и осколки полетели не в них, а вправо и влево от них».

«Аргументы и факты» рассказывают о мобилизованном из Самары, которого спас от осколков шеврон с изображением Богородицы. Не в том смысле, что осколки не пробили шеврон, а в том, что именно божественная сила отвела от солдата поражающие элементы.

Еще больше историй чудесного спасения сейчас можно найти в российских соцсетях. Вот очередная хорошо знакомая антропологам по прошлым войнам легенда, которую на этот раз пересказывают как случай при штурме Рубежного:

«Наши бойцы застряли у небольшой возвышенности с полуразрушенным домом, откуда работал вражеский пулеметчик. Этот пулемет никак не давал возможности сделать решительный бросок. И тут одного бойца сзади окликнул юноша и показал тропку, по которой можно было подняться к дому в обход. Боец сразу обратился к командиру, показал направление, а когда обернулся, юноши уже не было. Высотку взяли, обойдя пулеметную точку так, как показал юноша. Потом, уже в другом квартале города, эти же бойцы зашли в разрушенную церковь, освященную в честь Георгия Победоносца. В этих руинах, без крыши, с остатками стен, с кирпичной крошкой и пылью под ногами, трудно было опознать церковь. Но на остатках алтарной преграды сохранились две иконы. Одна из них, простреленная очередью из автомата уходящими солдатами ВСУ, была иконой Архистратига Михаила, глядя на которую наш боец узнал того самого юношу, показавшего ему путь в обход пулеметных очередей».

По словам Александры Архиповой, этот сюжет впервые попал в научный обиход в 1915 году. И с тех пор раз за разом воспроизводился в разных войнах. Отличие нынешней ситуации в том, что подобные рассказы не остаются окопными байками. Их охотно распространяют крупные государственные и окологосударственные СМИ. И Архипова подозревает, что все это делается не без умысла:

«Это может быть частью большого государственного нарратива. Попытки показать, что эта война идет не за территории, не за сухопутный коридор в Крым, а что у нас война священная, божественная. И Бог в ней — на стороне России. В это же укладываются и слова священников, которые ездят на передовую и рассказывают, что эта война — испытание для русского народа».

На днях еще один популярный военный священник, Святослав Чурканов (даже на своем аватаре он в защитной форме и каске), поведал о мистическом событии в военном госпитале Вишневского, где лежат многие раненые этой войны. Вот что пишет Чурканов в своем Telegram-канале:

«За жизнь одного такого молодого парня месяц назад врачи боролись очень долго, но чуда в этот раз не получилось. Он умер на операционном столе. В момент его смерти на всех стеклянных дверях, ведущих с первого до шестого этажа до комнаты реанимации, отпечаталась Богоматерь».

В качестве доказательства — видео из больничного коридора с полукруглыми потеками конденсата на дверях. При правильном мистическом настрое в них действительно можно разглядеть голову Богоматери или какой-нибудь другой святой в платке.