Родился потерпел умер

В Тынде росгвардейцы расстреляли ветерана Афганистана, подрезавшего мачете кусты у дороги

 По неподтвержденной информации, четыре пули попали мужчине в живот, одна в ногу. В итоге он умер в больнице, сообщают СМИ.

По словам родных погибшего, 52-летнего Владимира Остренко, они узнали о произошедшем из соцсетей, по которым активно распространялось видео с ветераном, сидящим на скамейке и сжимающим в руках большие ножи, и приехали в больницу, где врачи уже боролись за жизнь раненого. Операция продолжалась шесть часов, но Остренко потерял много крови, был серьезно поврежден кишечник. При этом в Следственном комитете родственникам сначала давали оптимистичный прогноз. Который, однако, не сбылся - мужчина умер около полудня 21 июля. 

Владимир Остренко служил в Афганистане с 1985 по 1987 год и был награжден медалью "За отвагу". Последние годы он работал на железной дороге - водителем, затем путейцем. Мачете были его рабочим инструментом, которым сотрудники рубили кусты вдоль железнодорожного полотна.В злополучной день, по словам коллег Остренко, он пришел на работу, как обычно, со своим инструментом, но затем ему стало плохо и он пошел домой. По дороге он зашел в магазин, где отоваривались железнодорожники, и попросил бутылку воды, пообещав заплатить за нее на следующий день. Позже продавщица рассказала, что в магазине на мужчину накричали из-за того, что он отказался заплатить. 

Однако он никому не угрожал и ни на кого не кидался. Тем не менее звонок в полицию поступил именно из магазина. 

"Когда он достал эти инструменты из рюкзака, потому что он ими работает, и положил на скамейку, мы так думаем, что он, скорее всего, искал карту в рюкзаке, чтобы рассчитаться. Он был абсолютно трезвым, он не был пьяным", - поделилась сестра вдовы Наталья. По ее словам, у него могло быть какое-то помрачение, потому что он все-таки прошел через всю афганскую войну и был контужен, но такого, чтобы он на кого-либо кидался, быть не могло. 

 "По нашим источникам, на видео, которое сейчас не разглашается, с регистраторов сотрудников Росгвардии, там не было явной угрозы для применения оружия. Человек, да, был чуть-чуть невменяем, поднял он эти ножи свои рабочие, опустил, сделал шаг вперед и назад. Но как там рассказывают, что он бегал, не было такого", - сообщил руководитель всероссийской общественной организации ветеранов "Боевое братство" и Российского союза ветеранов Афганистана Тынды Андрей Чумак. 

 С места происшествия были изъяты три единицы холодного оружия, именуемого "мачете". По факту применения оружия проводится служебная проверка, сообщается на сайте Росгвардии.Погибшего похоронят во вторник, 24 июля.

Люблю наших "радикалів", "націоналістів". Пост з пабліку "Україна для Українців".

Земля ему стекловатой.

Якуталы из Больших Желтоух

Попытались тут сразить меня, бедного, подборкой постов из марксистского кружка. В частности, есть там с вот такой фотографией.

Типа, вот вам, клятые "беляки", в вашей России, которую вы потеряли, НИЩЕНСТВО было, представляете?

А я, в связи с этим, вспомнил офигительную статью, рассказывающую об очень интересном феномене, присутствовавшем как в царской России, так и при совке - чуть ли не до брежневских времен включительно. На примере одной конкретной деревни в Калужской области. Ссылка на материал полностью - http://historydjatkovo.ucoz.ru/publ/ljubegoshh/jakutaly/4-1-0-94.

Если вкратце - есть в Дятьковском районе деревня Большие Желтоухи. Чьи жители, после отмены крепостного права, занялись... профессиональным нищенством. Мотались чуть ли не по всей стране, выпрашивали где зерно, где денежку. Насобирав МЕШКИ зерна и кучи денег, отвозили добычу в родное село и строили там себе, на вырученные средства, КИРПИЧНЫЕ дома.

Цитата: "Многие наши в столице по квартирам ходили. Коля Петраков, кличка у него еще была Зараза, рассказывал обычно, что у него документы вытащили. Там дадут копеечку, здесь дадут копеечку... Вот по вагонам не ходили. С деньгами опасно ехать, да и блатных боялись. В Желтоухах, конечно, смотрели, спрашивали, кто сколько добыл. Завидовали удачливым: "Богатую точку где-то нашел". Иван Лучкин, Степан Илюшин - очень заядлые были побирухи... Степа до самой смерти якутальством занимался - умер несколько лет назад. Одежда, понятно, для такого дела особая. Палочка, потрепанная телогрейка, дырявая напоказ обувь. К Степану Ефановичу наши женщины в пару просились: "Степ, возьми!" Он умел просить, и ему хорошо давали. Артист. Зайдет, бывало, в какую-нибудь столовую да как хрястнет костылем по столу: "Подайте инвалиду войны..." Кто не даст? Он и на самом деле вояка, на фронте правую ногу потерял...".

Якуталы - так на собственном жаргоне они себя называли. Да, за сотню лет профессионального нищенства в Желтоухах создали даже собственный язык, по типу "блатной музыки", "языка офеней" и т.д. Так, что сторонний человек и не поймет ничего.

Расцвет якутальства пришелся, между прочим, на 50-60 годы 20 века. Вымерло оно только вместе с советской деревней как таковой, в 70-80-е, когда молодежь подалась в города, а остались почти одни старики, вспоминать былые "подвиги".