школьник обязательные работы

Жадность сгубила...

«Пусть знают, что у России много врагов»: школьникам дали расстрелять фото американского генерала

GeForce Now прекращает работу в России

Игровой потоковый сервис Nvidia GeForce Now в России работает под названием GFN.ru с 3 октября 2019 года. Сегодня команда GFN.ru объявила о скором прекращении работы.

*Сам пользовался GFN пару раз когда не было доступа к компу. Интересно эта херня себя вообще окупала? Даже при самом хорошем интернете и удачном расположении серверов оставался инпут лаг. Как по мне, мы все еще слишком далеки от идей облачного гейминга, хотя попытки похвальны.

Одно из крупнейших сообществ поддержки матерей во «ВКонтакте» прекратило работу из-за готовящегося запрета «пропаганды чайлдфри»

Речь идет о сообществе «щастьематеринства». Паблик существовал с 2015 года, на него были подписаны около 150 тысяч человек. В нем женщины анонимно рассказывали о трудностях материнства и поддерживали друг друга. На его закрытие обратили внимание «Русская служба Би-би-си» и «7х7».

Как пишет «7х7», в середине октября администраторы «щастьематеринства» удалили все посты и закрыли доступ к паблику. В другом сообществе «щастьебытьженой» появился пост с их комментариями.

Разговоры о ватном

Моё впечатление от Разговоров о влажном — полная хуита. А теперь подробнее.

В первую очередь я хочу отметить, что в самих Разговорах ничего особенного нет. Все темы основываются на самом обычном, старом плане воспитательной работы, который прогоняется из года в год каждой школой. Все эти «достижения России», «Дни матери», чествования государственных символов — это стандартные темы классных часов. Да-да, те самые классные часы, которые ставятся седьмым уроком и нахрен не нужны ни учителю, ни детям. То есть по факту авторы Разговоров ничего нового не придумали, они решили актуализировать уже готовое.

Если же мы посмотрим на материалы каждого урока, которые доступны на едином сайте, то по началу покажется всё весьма качественным. Неплохой дизайн сайта (в плане не всратое говно времен web 1.0), единый стиль оформления всех материалов, имеется план-конспект урока, методические рекомендации, видео, плакат, презентация, интерактивные компоненты.

Но если мы внимательно посмотрим в суть, то поймем, что делалось всё людьми далекими от преподавания в реальной школе перед реальными детьми. Да, в форме урока соблюдены все требования современного урока, но становится явно видно, что это делал человек, который знаком с технологией создания урока только в теории. Зачем был добавлен тот или иной элемент? Почему здесь именно этот вид деятельности? Вот мы рассказываем детям, вот мы показываем детям, а теперь внезапно дети разделитесь на пары и подумайте, а теперь давайте напишем на листочках ответы и прикрепим к нашему дереву, которое символизирует Россию. В текстах приводятся, как кажется авторам лирические, но на деле ебанутые и неуместные сравнения с Бабой-Ягой и Кощеем Бессмертным. Я не методист, я практик, но все равно у меня вопрос: нахуя?

Думаю, ответ один. Сверху поступает приказ разработать патриотические уроки. Для этого выделяют 20 миллионов рублей (вроде столько потратили). Кому их выделяют — школам и учителям, которые по 40 лет херачат уроки? Неееет. Мы сформируем организацию бюрократов, состояющую из паразитов от мира образования, они-то лучше знают. Но на наше счастье паразиты работать не хотят. Они скачают что-нибудь из интернета, красиво оформят, так как наняли дизайнеров, и отправят наверх на одобрение. Наверху сидят такие же проебщихи, которые смотрят и думают: «Куча умных слов есть? Есть. Картинки есть? Есть. Есенин, Булат Окуджава... Заебись — одобряем». В итоге мы получаем имитацию образовательного и воспитательного процесса. Так сказать, образовательный продукт, идентичный натуральному.

И это видно во всём. Если это картинка в презентации, то фотка улыбающихся людей с бесплатных фотостоков. Если это видео, про Россию, то просто монтаж пейзажных съемок, которые можно воткнуть в любой материал, хоть в документалку про птиц. И, конечно же, текст. Текст, полный очень патетических и красивых слов, который представляет собой какую-то жвачку. Я провел этот разговор о важном, и уже к шестому уроку не могу вспомнить, о чем там говорилось.

А что случилось?

А случилось то, что сложно придумать хорошую, качественную систему идеологического воспитания, когда как таковой идеологии-то нет. Есть только какие-то мертвые симулякры, за которомы скрывается обычный госзаказ «Шо бы стадо думало от так».

Разберем, как это получилось. С падением совка рухнула и без того уже заебавшая социлистическая идеология. Наступают лихие девяностые с капиталистической моделью мышления. Материальное моментально берет верх над общественным, потому что основывается на понятных механизмах: нужно найти жрат и ебаться, чтобы выжить. Затем в нулевых власть берется за образование. Да, в вопросах воспитания остается рудимент патриотизма в виде Дня защитника отечества и 9 Мая, но за дело взялись не учителя, а банкиры, почуяв, что в образовании можно делать деньги. В итоге в нулевые в воспитательный процесс плотно входит профориентация, и детям прививаются идеи личного успеха, карьерного роста, высоклассного специалиста — всё то, что является компонтентами капиталистического индивидуализма.

И тут восемь лет назад государство внезапно просыпается и понимает, что поддержки-то нет! Срочно нужны патриоты. А в стране заводы стоят: одни гитаристы, блогеры и бизнесмены. Постаревшая власть пинает старого политрука, который пытается завести старую идеологическую машину: пытаются возродить пионерию (РДШ и Юнармия), срочно ищутся достижения Родины (кроме Победы и Гагарина ничего больше значимого и не было), создаются патриотические акции, которые делаются сугубо для галочки. Но почему-то это все не работает. Почему?

Патриотическая подготовка началась примерно в 2016-2017 годах как раз с создания РДШ и Юнармии, Волнотеров Победы и прочее. Это время, когда нынешние одиннадцитиклассники были пятиклассниками. То есть можно предположить, что СВО была запланирована уже тогда. И уже тогда был отдан приказ начать формировать нужную идеологию населения, только сделано это было как всегда: русско-армейским способом.

Дело в том, что, как я уже писал, нынешние идеологи, будучи пережитками своего времени, все еще опираются на старые технологии, которые были расчитаны на поколение бумеров. И никому даже в голову не приходит изучить менталитет современной молодежи, принять во внимание, что нынешние одиннадцитиклассники и пятиклассники — это совершенно разные дети! Конечно, ни те ни другие никак не реагируют на проникновенные стихи Есенина и кадры речушки возле березки, потому они мыслят другими категориями.

Вот и получаются у нас Разговоры ни о чём.

Идеология власти

Вместо послесловия скажу, что я заметил в этих уроках. Какая бы не была тема занятия — например, юбилей Циолковского и космические достижения – в урок будут вставляться два конструкта: Родина и жертва. Как это выглядит:

«Дети, давайте обсудим:

 Как вы думаете, что движет человеком, совершающим такие поступки, которые совершали те герои, о которых мы только что говорили?

 Как мечта может побудить человека совершить героический поступок во имя науки и Родины?

 Героизм - это всегда преодоление себя?

 Нужно ли преодолевать себя на пути к мечте?

 Нужно ли ради мечты идти на риск, на жертвы?

То есть авторы начинают с конкретного предмета, затем переходят на нечто абстрактное, например, тема мечты, а затем прикручивают конструкты Родины и жертвы. То есть авторы Разговоров пытаются теперь сформировать у детей мысли, что обязательно нужно быть готовым принести себя в жертву — и это хорошо. Знаете, в какой великой культуре существовала идеология добровольной жертвенности? У ацтеков.

Только это не сработает. Идея слепой жертвенности могла прижиться только в обществе, где жизнь простого человека была говном и ни капли не ценилась. И то даже в такой идеологии был конкретный материальный аспект: семья жертвы ацтеков считалась самой чёткой семьей. Или же это были средневековые воины, которые думали, что у них выбор не велик, либо сдохнуть в поле от голода, либо сдохнуть на войне за короля с шансом преуспеть. Поэтому мы, кстати, и видим в новостных сюжетах о добровольцах, что все они выходцы из маргинальных слоев общества: многодетная семья, живет в разваливающимся хруще, зарабатывают хер без соли — выбор у папашки не велик: сдохнуть от алкоголизма или в СВО, попытавшись получить профит. Конечно, такие люди охотнее схавают идею, что они умирают за правое дело и какие-то идеалы — не так обидно.

К сожалению, заказчики проекта Разговоров не думают о будущем. Им нужна эта идеология здесь и сейчас – решить сиюминутную проблему. Им абсолютно плевать, что страну ждут серьезные последствия: демографические, социальные, экономические. Потому что после каждой СВО остаются семьи без отцов, семьи с инвалидами и просто представители потерянного поколения. Но эти проблемы уже будет разгребать кто-нибудь другой.

А пока поговорим о Важном...

Ах ах ах, как жаль

Иркутских мобилизованных, пожаловавшихся, что их отправляют на штурм без подготовки, отправили на штурм без подготовки.

Семья американского школьника обвиняет The Washington Post в клевете и подала иск на $250 млн

Ранее, газета обвинила его в расистских нападках на коренного американца.

Ник Сэндман (тот самый школьник, слева) и Натан Филлипс (пострадавший индеец, справа).

Инцидент, послуживший поводом для обвинений в адрес подростка, произошел 18 января 2019 года у мемориала Линкольну в Вашингтоне. Там столкнулись участники трех акций — мероприятия противников абортов «Марш за жизнь» (перед ними выступил президент США Дональд Трамп), марша коренных народов Америки и малочисленного пикета группы черных евреев, которые считают себя потомками ветхозаветных евреев. Среди участников «Марша за жизнь» были школьники из частной католической школы в Кентукки, в том числе 16-летний Ник Сэндманн.

Что собственно произошло? Митинг чёрных израильтян сопровождался всевозможными оскорблениями всех, кто попадал в их поле зрения. В какой-то момент, мимо них проходила группа школьников, которая не стала исключением, и также подверглась нападкам. В их адрес, прозвучали в том числе такие оскорбления, как "дети инцеста" и "будущие стрелки". Также, по сообщениям очевидцев, они доебались до школьников, с вопросом "почему среди них нет ни одного чёрного". Школьники ответили, что один есть - показав на одноклассника - в ответ митингующие доебались и конкретно до него, несколько раз назвав его нигером при одноклассниках.

С разрешения сопровождающего, школьники решили ответить на оскорбления начав исполнять свои спортивные песни. 

И тут на сцену выходят индейцы, митинг которых тоже проходил неподалёку.

Натан Филлипс, повёл группу индейцев прямо в толпу школьников, и в какой-то момент оказался лицом к лицу с героем истории - Ником Сэндманом. В ранних интервью, он утверждал, что просто пытался пройти, но школьники его окружили и ему не оставалось ничего другого, как пытаться успокоить их индейской песенкой и игрой на барабане.

Однако, на видео, хорошо видно, что он целенаправленно идёт в толпу, останавливается около Ника, и начинает бить в барабан в сантиметрах от его лица. Позднее, он сообщил, что видел угрозу эскалации конфликта, между школьниками и израильтянами, и решил успокоить школоту исполнив для них песнь мира. Школьники не растерялись и начали аплодировать и подпевать ему в такт, в то время как Ник, просто стоял и смотрел на него с улыбкой, пытаясь тем самым, не провоцировать конфликт ещё сильнее.

О том, что на самом деле сподвигло старого индейца на такие действия, можно только гадать. Однако, создаётся ощущение, что ждал он от них более активной реакции, нежели ухмылки и аплодисменты.

Однако, первоначально, многие СМИ, подхватили именно версию о том, как группа белых католиков, сторонников Трампа (на некоторых были сувернирные MAGA кепки) издевается на мирным старым индейцев, который к тому же ветеран войны во Вьетнаме (позже оказалось, что и это был пиздёжь и никакой он не ветеран). Как следствие, многие знаменитости осудили действия школьников и Ника в частности, а от простых "обывателей" посыпались угрозы. 

Первоначально, католическая академия, в которой учится Ник, осудила его и его одноклассников, но после расследования, которое проходило с привлечением сторонней организации, академия выпустила доклад о том, что их учащиеся ни коем образом не провоцировали конфликт, не допускали расовых оскорблений, а также не призывали "построить стену" (что им многие приписывали).

Позже и The Washington Post написала, что полиция не обнаружила признаков «расизма или оскорблений» со стороны Сэндмена и других школьников, но было уже поздно, ибо волну нанависти которые они сами подняли, уже так просто не смоешь. 

Сам Ник считает, что журналисты The Washington Post обвинили его в провокации стычки из-за того, что он "представитель белой расы, католик и надел бейсболку с надписью Make America Great Again". Другие журналисты также отмечают, что в глазах общества, старый индеец находится на верхушки иерархии заслуживающей сочувствия, в то время как белый пацан в кепке MAGA - на самом дне. Эта история была слишком заманчивой, чтоб не обсосать его в контексте риторики критики Трампа.

По информации в иске, из-за опубликованной фотографии, соответствующей подписи к ней и других текстов об этой истории Сандман стал объектом травли.

«Для того чтобы полностью компенсировать ущерб Николасу, а также чтобы наказать и преподать урок  Post, который она никогда не забудет, это дело требует возмещения ущерба в размере 250 миллионов долларов», — говорится в исковом заявлении, опубликованном на сайте.

Адвокаты Сандмана, имя которого смешивали с грязью все либеральные издания страны и активисты, намерены подать иски к 50 изданиям и известным личностям, принимавшим участие в этой кампании дезинформации.

Иск был подан в федеральный суд в штате Кентукки

Интересы заподозренного в ксенофобии подростка и его родителей представляет адвокатская контора из штата Кентукки Hemmer DeFrank Wessels. Юристы оценили моральный вред в 50 миллионов долларов, а еще 200 миллионов долларов требуют в качестве штрафных санкций. Общая сумма иска соответствует тому, сколько заплатил за приобретение The Washington Post основатель Amazon Джеффри Безос в 2013 году. Таким образом, авторы иска стремятся буквально разорить знаменитую газету с почти 150-летней историей, журналисты которой получили 47 Пулитцеровских премий.

Представитель Washington Post заявил, что газета намерена бороться со всеми обвинениями.

Дональд Трамп поддержал семью Ника и пожелал удачи в борьбе с FakeNews.

PS - данный текст смесь краткого пересказа статей с иностранных источников, с добавлением некоторого количества копипасты с российских.

О том, что произошло и как Филипс менял свои показания в разных интервью

Список ответчиков

Полный текст искового заявления

Депутат Госдумы сказал, что людям с высшим образованием «непатриотично» работать курьерами

«Мы проводим два года подряд опрос (студентов. — Прим.). Кто-то разносит пиццу и все остальное. Сорок процентов молодых людей, окончивших шикарнейшие университеты Москвы, не хотят работать по специальности! И это непатриотично в отношении страны, нельзя по-другому назвать», — сказал Сергей Морозов на форуме «Города России» в Екатеринбурге.

Депутат от «Единой России» также заявил, что он с коллегами работает над законопроектом, который обяжет распределять выпускников вузов по «критически важным» отраслям, пишет издание E1.

Свобода, протест, осознанность: как живут современные подростки.

О консервативных родителях и прогрессивных подростках: 

Я работаю в школе четвертый год. Мне 25, им — от 15 до 18. Сам я считаю, что примерно одного с ними поколения, однако, когда я учился в школе, наше поколение не воспринималось как-то по-особенному, а современный школьник для большинства — явление неизученное. 

Часто меня спрашивают: «И как школьники?» «А что они?» — говорю. «Ну они какие-то другие, да?» Другие — эту характеристику я слышу чаще прочих. На просьбу пояснить значение обычно отвечают: 

они ничего не хотят; 
не читают, все время в телефоне; 
мы в их возрасте о другом думали; 
им, кроме развлечений, ничего не нужно; 
не хотят работать, хотят, чтобы им все легко доставалось. 
Похожие реплики можно услышать во все времена. Но меня интересует природа именно сегодняшней проблемы поколений, ведь мы с ними смотрим одни фильмы и сериалы, сидим примерно в одних пабликах, читаем одни СМИ, шутим одинаково. Однако разница все-таки есть. И она ощутима. 

Прежде чем писать этот текст, я поговорил более чем с сотней московских школьников и несколькими десятками студентов-первокурсников, поэтому выводы по большей части основаны на наших с ними диалогах и моем опыте. 

О свободе 

Все российские школьники — дети путинской России, и другой они не знают. Сколько бы нас ни пугали «закручиванием гаек», эти дети выросли свободолюбивыми и достаточно независимыми. Они озабочены пакетом Яровой и единогласно выступают против любой цензуры в интернете. Свобода действия, свобода во всех проявлениях — одна из их важнейших ценностей. И поэтому подавляющим большинством обязательная школа ощущается как временное заточение длиной в одиннадцать лет, после которого наступит какая-никакая свобода. 

При этом они трезво понимают, что абсолютной свободы нет. Они не тешат себя надеждой, что работать не придется, и вовсе не думают, что жизнь — сахар. Мем «жизнь — боль» воспринимается ими как горькая, но ироничная данность, с которой смирились взрослые. Но это не значит, что они смиряются тоже, — им бы этого не хотелось. Возможно, я скажу банальность, но школьники были бы счастливыми людьми, если бы не мир взрослых. 

Их родители и почти все учителя родились в стране, которой больше нет, росли в идеологии, которая больше не работает, и несут ценности, которые сегодня кажутся неактуальными. И одним из краеугольных камней является коллективизм. 

Сама идея современной школы пронизана духом коллективизма. А субъективная и часто предвзятая оценочная система позволяет выстроить внешнюю иерархию. Такая иерархия установлена во многих школах и в учительской среде, где директор с помощью рычага стимулирующих выплат на педсоветах жалует «отличников» и отчитывает «троечников». И то, что было ценностью одного поколения, становится проблемой другого. 

Школа вообще не предлагает ребенку ситуацию выбора — это и не удивительно, ведь в коллективе зона ответственности отдельного человека размыта 
В современном мире анонимность дорого ценится. Для молодого человека анонимность — это в первую очередь личное пространство, свобода выбора: что читать, что смотреть, что делать. Поэтому гаджет для них — не просто игрушка, а образ жизни. 

Для родителя, который привык, что «жизнь ребенка — моя жизнь тоже», это неприемлемо. Взрослые, которые воспринимают анонимность как опасность (а вдруг он там узнает что-то плохое?) и пытаются контролировать личные переписки, фактически лишают ребенка личного пространства и возможности выбора. Потому что та безграничная свобода, без которой не могут подростки, для них находится только в интернете (вероятно, во многом именно интернет ее и воспитал). Чего не скажешь о школе, где учитель решает, что будет изучаться и как, определяет обязательное домашнее задание и санкции за невыполнение и назначает даты контрольных. 

Школа вообще не предлагает ребенку ситуацию выбора — это и не удивительно, ведь в коллективе зона ответственности отдельного человека размыта. Но только ситуация выбора может научить ответственности. А когда ты сам несешь ответственность за свою жизнь и свои решения, опция «пожаловаться на судьбу, государство или соседей» отсутствует. 

О консервативном обществе 

В школе каждый сталкивался с несправедливостью. Старательной Марине, будущей медалистке, ставят пятерку по химии или физике, хотя она знает предмет максимум на троечку. А за Вовой закреплен образ двоечника, и поэтому учительница русского находит в его тетрадях те ошибки, которые в Марининой не замечает. Подобная необъективность повсеместна, и она кажется нормой. Нам проще навесить ярлык, чем постоянно пересматривать свои взгляды и менять отношение к чему-либо. 

Эта проблема (а для многих детей она серьезна) — следствие другой беды, а именно консервативности нашего общества и конкретно школы. Гибкие дети вынуждены подстраиваться под негибких учителей и даже родителей, мириться с необъективностью и принимать (а то и перенимать) общепринятые стереотипы, потому что спорить с ними энергозатратно и порой даже опасно. Проще лицемерить или молчать. 

Но не скажу, что все дети безропотны. Все чаще — внутри даже одной моей школы — возникают стычки, в которых дети отстаивают свою правоту. Вопрос: «А зачем мы это изучаем?» — не просто попытка позлить учителя, а практический и честный вопрос. Ответа на него учитель обычно не имеет, потому что сам не знает «зачем», а преподает по инерции, потому что «надо». Но ученики требуют этого диалога. Им неприятна даже не столько бездумность процесса получения знаний, сколько неспособность и нежелание учителя о нем говорить, ставить под вопрос затверженные догмы. 

Они надеются, что не пойдут на компромисс, и уже грустят, что, пожалуй, это невозможно 
Это нежелание меняться и вместе с тем тотальная пассивность и безынициативность — другое пагубное следствие консервативного общества. Примерно каждый второй школьник из опрошенных мной сказал, что его родители не готовы кардинально менять свою жизнь в ситуации, когда что-то не нравится. Смена места работы, переезд или развод воспринимаются взрослыми не как действие, направленное на улучшение жизни, а как трагедия, поэтому лучше просто перетерпеть. Фразу «Ну и что, что не нравится? Надо!» слышал каждый подросток. 

Формула «успех = труд», по которой живет поколение родителей, в корне отвергается подростками. Они знают достаточно примеров деятельности, в которой надо прикладывать минимум усилий: киберспорт, ведение группы в соцсетях, видеоблоги и так далее. И я говорю не о том, что подростки хотят бездельничать, а о том, что истинность родительской формулы поставлена под сомнение. Оказывается, необязательно много трудиться и делать то, что не нравится. 

Нынешние подростки больше всего хотят быть счастливыми, они убеждают себя, что, в отличие от родителей, не готовы поступиться счастьем ради карьеры или достатка. Они надеются, что не пойдут на компромисс, и уже грустят, что, пожалуй, это невозможно. 

О неосознанности взрослых 

Ученица говорит мне на перемене: «Моя мама дура. Она эмоциональная, глупая и неосознанная. Я не могу с ней общаться. Она меня не понимает, а только кричит. А все мои попытки ее в чем-то переубедить утыкаются в ее авторитет — мол, она старше. Говорит, поживи с мое, тогда увидишь, что я права». Потом она пересказывает ситуацию, и я понимаю, что мама все-таки не права и со временем тоже права не станет. 

Но как мне быть? С одной стороны, я не имею права подрывать авторитет родителей, с другой, не могу быть неоткровенным с учеником. И от безысходности я говорю, что можно обратиться к психологу, что можно попробовать поговорить с мамой иначе, что я обязательно попробую с ней пообщаться на родительском собрании. 

Вариант с психологом, естественно, проваливается. Если дети и решаются позвонить специалисту, то убедить родителя сходить на прием становится непреодолимой преградой. Поговорить иначе тоже не получается, потому что аргумент «я старше, мне виднее» непрошибаем — ты же не можешь победить время. Тогда я разговариваю с родителем лично и вижу, что родитель действительно не понимает, что, как, почему и зачем он делает. 

Мне остается только сочувствовать таким детям. Ну что ты будешь делать, когда в шестнадцать уже критически мыслишь, читаешь сложные книги и понимаешь что-то большое, а дома видишь утыкающихся в телевизор родителей с кучей комплексов и проблем, которые не замечают ни тебя, ни жизни? Может, уйдешь с головой в виртуальную реальность? Эскапизм в шестнадцать — что может быть грустнее. 

Проблема неосознанности кажется следствием предыдущих двух — консервативности общества и коллективизма. Советская идеология высоко ценила уважение взрослых и не позволяла ставить этот догмат под сомнение. Возраст в народном понимании приравнивается к опыту, а опыт — к обладанию истиной, которое, в свою очередь, дает власть, возможность для манипуляции — чем и занимаются многие взрослые и большая часть учителей. 

О будущем 

В моих глазах нынешние школьники — интереснее и глубже своих родителей. В шестнадцать они читают битников, нон-фикшн и сложную классическую литературу вне программы, тогда как их родители в том же возрасте читали Жюля Верна и Конан Дойла. Это не значит, что они лучше, они просто шире, ведь Конан Дойла они тоже читают. Многие из них уже подрабатывают и могут найти себе работу по увлечениям. У подавляющего большинства индивидуальный музыкальный вкус. 

Когда я учился в школе, разговоры о политике казались нам скучными, и они просто-напросто отсутствовали в дискурсе. За десять лет ситуация кардинально изменилась. Это не хорошо и не плохо, это данность. И мне кажется, этот протест — не просто банальный юношеский максимализм. 

Они выходят против того устройства жизни, которое установлено в стране, где их вынуждают лицемерить, смиряться или молчать, когда учитель отчитывает за опоздание на урок 
Я учился в старшей школе в конце нулевых, во время расцвета «неформалов»: готы, эмо, кислотники, рокеры, скины и другие. Я сам носил широкие штаны и футболки на два размера больше, чтобы позлить завуча и математичку. Посмотрите на сегодняшних подростков. Они одеты… обычно. Их протест никак не выражается внешне. Им не нужен протест ради протеста, им есть чем заняться — хотя бы в социальных сетях. Они просто хотят отстоять свое право на анонимность, на свободы, зафиксированные в конституции (кстати, многие школьники знакомы с этим документом), на объективность и откровенность, они хотят получать честные ответы на вопросы. Мне кажется, они хотят не разрушать, они хотят защищать и созидать. 

И я думаю, что подростки выходят на митинги не столько против власти, сколько за себя. Они выходят против того устройства жизни, которое установлено в стране, где их вынуждают лицемерить, смиряться или молчать, когда учитель отчитывает за опоздание на урок. Другой вопрос: кто поведет этот протестный импульс и в какую сторону. 

В любом случае процесс сдерживания и насильственного закрепления традиций искусственен. Сегодня подростков учат смирению, но в итоге смириться придется тем, кто учит. И пусть их сколько угодно называют другими, в итоге все равно правда, какая бы она ни была, останется за ними, потому что именно они определят будущее.

Против двух старшеклассников из Нижнего Новгорода возбудили дело о «фейках» про ВС РФ. Ранее на них донесла директор лицея

Сурс

Против двух жителей Нижнего Новгорода 2006 года рождения возбудили уголовное дело о распространении «фейков» про действия российской армии (п. «б» ч. 2 ст. 207.3 УК), сообщило региональное управление Следственного комитета. Отмечается, что их задерживали с участием ФСБ и полиции.

Дело против школьников старших классов возбудили по доносу директора лицея № 82 Нины Говоровой, где они учились. В ноябре 2023 года та пожаловалась, что на почту учебного заведения пришло электронное письмо с видео, на котором старшеклассники якобы обсуждали Украину, Россию, учителей школы и якобы критиковали армию РФ. На молодых людей тогда составили административные протоколы за «дискредитацию» ВС РФ (ст. 20.3.3 КоАП).

Местные полицейские после проверки пришли к выводу, что дети «допускают высказывания, направленные на дискредитацию ВС РФ, и ведут рассуждения о политической ситуации в стране и на территории Украины».

Помимо этого, на заднем фоне подростки разместили фотографии Владимира Путина и Адольфа Гитлера, что не понравилось директору лицея и полицейским.

Юношам грозит до 10 лет лишения свободы.