церковь войны

Вроде про путч ещё писать не запрещали )

Август — традиционно сложный месяц для российской политики и экономики. Так уж повелось с августовского путча 1991 года. Сегодня Россия отмечает годовщину тех событий в состоянии военной операции на Украине и санкций, рассуждая о возрождении плановой экономики.

Странности с Путиным в прямой трансляции пасхального богослужения

Путин пришел на пасхальное богослужение в Храм Христа Спасителя?
Или кадры с ним были сняты заранее и вставлены в прямую трансляцию?

Горит АЕС

В результате непрерывного обстрела врагом зданий и блоков крупнейшей АЭС в Европе пылает Запорожская Атомная станция.

Прямая трансляция 

В мечети Новой Зеландии расстреляли прихожан. 27 погибли, 30 ранены. 4 человека задержаны.

Всё, что известно на данный момент

• Количество погибших возросло до 49
• Один из стрелков – 28-летний австралиец Брентон Таррант, он вёл трансляцию в фейсбуке
• В мечети во время атаки находилось около 300 человек
• Сам Брентон всё ещё на свободе
• Четырёх сообщников стрелка задержали
• Полиция обезвредила несколько бомб, расположенных в машинах рядом с другими мечетями
• Таррант опубликовал маняфест, где красочно расписывает "белый рай" без налогов, и объясняет, что вдохновился Брейвиком
• На магазинах от автомата он написал "ключевые моменты становления европейской цивилизации", среди которых была русско-турецкая война
• В манифесте он саркастично написал, что насилию его научил Spyro и Fortnite
• До нападения он запилил пост на форчане о своих планах
• На 30 секунде он попросил подписаться на ПьюДиПая, тот уже отреагировал у себя в твиттере – "Мне абсолютно мерзко от того, что мое имя связанно с этим человеком."

https://lenta.ru/news/2019/03/15/27/

А ведь они еще сто с гаком лет назад начинали о чем-то догадываться...

Помните ли, господа, как еще летом, еще задолго до "Плевны", мы вдруг вошли в Болгарию, явились за Балканами и онемели от негодования. То есть не все, это первым делом надо заявить, даже далеко не половина, а гораздо меньше, - но всё же вознегодовавших было значительное число и раздались голоса. Голоса корреспондентов из армии и потом тотчас же голоса в нашей прессе, особенно в петербургской. Это были горячие голоса, убежденные, полные самого добродетельного негодования...
Всё дело вышло из-за того, что обладатели голосов этих шли, как известно всему миру и особенно нам, спасать угнетенных, униженных, раздавленных и измученных. Еще до объявления войны я, помню, читал в самых серьезнейших из наших газет, при расчете о шансах войны и необходимо предстоящих издержек, что, конечно, "вступив в Болгарию, нам придется кормить не только нашу армию, но и болгарское население, умирающее с голоду". Я это сам читал и могу указать, где читал, и вот, после такого-то понятия о болгарах, об этих угнетенных, измученных, за которых мы пришли с берегов Финского залива и всех русских рек отдавать свою кровь, - вдруг мы увидели прелестные болгарские домики, кругом них садики, цветы, плоды, скот, обработанную землю, родящую чуть не сторицею, и, в довершение всего, по три православных церкви на одну мечеть, - это за веру-то угнетенных! "Да как они смеют!" - загорелось мгновенно в обиженных сердцах иных освободителей, и кровь обиды залила их щеки. "И к тому же мы их спасать пришли, стало быть, они бы должны почти на коленках встречать. Но они не стоят на коленках, они косятся, даже как будто и не рады нам! Это нам-то! Хлеб-соль выносят, это правда, но косятся, косятся!.."

Я только с той стороны говорю, что нашу "деликатность" перед Европой и наш просвещенный европеизм мы-таки умеем иногда наверстать по-своему у себя дома, где Европа не видит уже нас и не смотрит, да и по-русски не понимает. А Болгария - это ведь дома. Мы их освобождать пришли, значит, всё равно что к себе пришли, они наши. У него там сад и имение, так ведь это имение всё равно что мое; я, конечно, не возьму у него ничего, потому что я благородный человек, да, правда, и власти не имею, но всё же он должен чувствовать и навеки быть благодарным, потому что раз я к нему вошел, - всё, что у него есть, это всё равно, что я ему подарил. Отнял у его угнетателя турка, а ему возвратил. Должен же он понимать это... А тут вдруг его никто и не угнетает - какая обидная неприятность, не правда ли?

Ф.М. Достоевский,

ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ

1877