священник педофил

Зрада по-эстонски. Эта смешная Украина.

Гуманитарная гадость Путлера и сферы её применения; Кибервойска Украины; Как в спецназовцы попасть; Чем живёт нынче Славянск; Здравствуй 2-е мая в Одессе

Гуманитарная гадость Путлера и сферы её применения В Украину прибыла, как это справедливо называют, "гуманитарная пакость Путлера". Традиционно МДИ РФ и другие официальные структуры пыхтя неведомым курительным зельем рассказывали умопомрачительные истории из альтернативных миров о том, что в конвое продукты для жителей Донбасса и другие мирным жителям полезные вещи, а также утверждали, что

По полученной «Новым Регионом» от СНБО информации, сегодня утром 106 машин прошли через пункты пропуска «Донецк — Изварино» и «Матвеев Курган — Успенка» с нарушением международного и украинского законодательства о нормах перемещения гуманитарных грузов.В СНБО подчеркивают, что украинские таможенники и пограничники могли только визуально наблюдать за перемещением грузовиков через границу. «Содержание и назначение груза украинское стороне неизвестно», — отметили в ведомстве и напомнили, что предыдущие «гумконвои» везли в основном оружие и боеприпасы террористам.

http://nr2.com.ua/News/world_and_russia/MCHS-Rossii-snova-lzhet-naschet-gumanitarnogo-konvoya-85712.html

Винтовка предназначена для поражения не бронированной и легко бронированной техники и оборудования противника на расстоянии до 1000 метров, а также живой силы противника на расстоянии до 1500 метров. Винтовка КСВК представляет собой не самозарядное магазинное крупнокалиберное оружие, скомпонованное по схеме булл-пап. Запирание ствола осуществляется продольно скользящим поворотным затвором, питание — из отъемного коробчатого магазина на 5 патронов. Винтовка оснащена стандартной боковой планкой для крепления прицелов и может оснащаться различными дневными и ночными прицелами. Кроме того, винтовка имеет открытые прицельные приспособления в качестве резерва. Складные сошки расположены под стволом на специальном кронштейне, на стволе расположен мощный дульный тормоз-компенсатор, приклад оснащен деревянной накладкой под щеку и резиновым затыльником-амортизатором.

Кибервойска Украины

Почту российского предпринимателя и крупнейшего акционера "Ростелекома" Константина Малофеева взломали хакеры из организации "Шалтай-Болтай".

В частности, олигарх вел переписку с философом и активистом Александром Дугиным, говорится на сайте хакеров.

"Совершенно случайно на просторах интернета мы нашли массив писем, касающихся деятельности организаций, контролируемых и финансируемых господином Малофеевым. Также, в переписке можно обнаружить Дугина и ряд известных европейских (и не только) политиков правого толка. Сам массив принадлежит Георгию Гавришу, одному из ближайших сподвижников господина Дугина, близкому контакту бывшего министра связи Щеголева", - пишут хакеры.

Среди прочего, обсуждались темы о том, что происходит на востоке Украины.

Подробности с обилием скрин-шотов можно посмотреть по ссылке:

http://internetua.com/hakeri-vzlomali-pocstu-rossiiskogo-oligarha-i-raskrili-sekreti-finansirovaniya--novorossii

Как в спецназовцы попасть

Есть два пути: традиционный и интересный. Традиционный - это отслужив в армии, идти в милицию, там сдать нормативы и идти в спецназ, если возьмут. А вот группа товарищей из Харькова пошли другим путём. Ну, как известно "нормальные герои всегда идут в обход". Ребята интересующиеся спортом и, по большей части, сугубо гражданские лица осознали одну простую вещь: митинг Евромайдана нуждается в собственной охране, на милицию надежды нет. Исходя из этого они и самоорганизовались. Со временем пришло осознание, что пиздец враг близко и надо готовиться к тому, чтобы дать ему отпор - так они создали партизанское движение Слобожанщины. Родная милиция решила, чё людям зря фигнёй страдать и без дела пропадать и забрали эту группу в свои ряды в качестве спецназа:

http://glavnoe.ua/articles/a9607

Кстати, форма то Беркутовая.

Чем живёт нынче Славянск

Национальная Гвардия Украины наладила в городе Славянске бесплатное распространение вот такой вот газетки (на пикче слева). Газета находится в свободном доступе в специально отведенных для этого местах на первом этаже Славянского городского совета, где каждый гражданин может взять себе экземпляр.

http://www.dialog.ua/news/29292_1416893246

http://news.meta.ua/reg/sloviansk/cluster:39938481-V-Slaviansk-privezli-svezhuiu-gazetu-%C2%ABSpetsvypusk-dlia-pereselentsev%C2%BB/

Начальник Славянского ГО ГУМВД Украины в Донецкой области Игорь Рыбальченко выступил с докладом в котором изложил информацию по открытым уголовным производствам по результатам пребывания в городе террористов ДНР за период от захвата Славянского горотдела милиции 12 апреля до освобождения города 5 июля:

http://obs.in.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=6376&Itemid=11

И заодно напомню о летних событиях, чтобы не было стенаний, что это ВСУ обстреливала беззащитный город, а опущенцы его рьяно защищали:

Здравствуй 2-е мая в Одессе

Памятуя, что мы имеем на сайте определённую категорию, которая свято верит, что раз российские СМдИ им не сообщают и они сами не видят, то то, чего они не видят, и нет вовсе. Речь пойдёт о расследовании произошедших 2-го мая 2014-го года в Одессе событий, а именно столкновений пророссийских и проукраинских митингующих, в результате чего мы все стали свидетелями экстерминатуса около полусотни людей, частью мимопроходилов, частью замешанных в этом говне по самое не хочу.

27.11.2014 состоялось первое заседание по делу 2-го мая. На скамью подсудимых прибыло 24 человека. Из них 10 (2 гражданина РФ) были доставлены из СИЗО. Собственно, заседания почти ничем не закончилось, содержание под стражей 10-ти лицам, пребывающим в СИЗО, продлили ещё на 60 дней.

http://reporter.od.ua/10405

http://tyzhden.ua/News/124629

http://od-news.com/index.php?option=com_content&task=view&id=43219&Itemid=2

http://novostnik.com.ua/novosti/pervoe-zasedanie-po-delu-2-go-maya-v-odesse-predvaritelnye-itogi-fotoreportazh/

http://tsn.ua/ukrayina/v-odesi-rozpochavsya-sudoviy-rozglyad-spravi-pro-tragediyu-2-travnya-394268.html

Родная милиция, что называется, клянётся и божится, что завершила следствие по событиям 2-го мая:

http://society.puls.kiev.ua/incident/268946.html

Что не мешает СБУ задерживать подозреваемых:

В Одессе задержали молодого человека, который участвовал в общественных беспорядках 2 мая и готовил теракты на юге. Как сообщает СБУ, после майской трагедии 23-летний одессит скрывался в Крыму, а оттуда отправился в Ростов-на-Дону, чтобы поучиться в лагере наемников.

http://www.segodnya.ua/regions/odessa/v-odesse-zaderzhali-zachinshchika-2-maya-i-diversanta-573370.html

Правда параллельно это не мешает "Группе 2-го мая" делать свои заявления. О группе долгое время ничего не было слышно и вообще ходили слухи о её роспуске.

Первое заявление довольно логично:

Сергей Дибров, эксперт группы по расследованию событий 2 мая, рассказал на брифинге, что первое заседание суда по делу состоялось на прошлой неделе. Названо 114 подозреваемых, что позволяет усомниться в том, что дальнейшей возможности проведения процесса из-за технических затруднений.

На первом заседании потерпевшие не присутствовали вообще. Их не уведомили, не спросили. Это ставит под вопрос законность суда. С другой стороны, если все пострадавшие придут в суд, он будет вынужден прервать рассмотрение дела по техническим причинам – людей элементарно не будет возможности  где разместить. А ведь по закону там еще должны юристы, защитники, родственники.

http://od-news.com/index.php?option=com_content&task=view&id=43246&Itemid=2

Часть членов выступила с следующим заявлением:

Руководитель группы Татьяна Герасимова подчеркнула, что расследование ведется крайне необъективно и политически мотивировано, а беспредел в судах - следствие этого. Хамство и политическая предвзятость была отмечена у следователя Сушко (который позволил себе назвать сторонников антимайдана слабоумными - ред). В связи с этим экспертная группа намерена добиться отстранения от расследования следователя Сушко, немедленного отчета о состоянии расследования от начальника следственной группы, заместителя отдела главного следственного управления МВД Николая Рудницкого, а также прокурора области. 

http://info-center.od.ua/ukrnet/20449-odessa-neobektivnost-sledstviya-po-tragedii-2-maya-mozhet-privesti-k-krovavym-sobytiyam.html

Желающие могут ещё и видео посмотреть:

http://www.odessit.ua/news/odessa/35549-tatyana-gerasimova-2-maya-zhurnalist-v-pryamom-efire-voroshil-sumku-pogibshego-foto.html

Вполне логично, что это дело это ещё замечательный способ пиара на крови:

Фракция Оппозиционного блока в Верховной Раде выступит с инициативой возобновления деятельности парламентской следственной группы для объективного и оперативного расследования трагических событий, произошедших в Одессе 2 мая 2014 года.

Об этом заявил народный депутат Украины, один из лидеров Оппозиционного блока Николай Скорик. Политик подчеркнул, что данная инициатива – вынужденная мера, так как начатое судебное следствие по расследованию одесской трагедии уже показало, что имеет место предвзятое отношение к отдельным участникам процесса, которое носит явный политический характер.

http://zaodessu.info/news/obshhestvo/6662.php

Напомню две вещи:

1. Николай Скорик член Партии Регионов, бывший губернатором одесской области. На период его губернаторства припадают все майдановские события. При этом он заработал кличку "Коля-блок" за то, что забаррикадировал входы в Областную Государственную Администрацию якобы опасаясь штурма силами Евромайдана. При это не особо скрывал того, что симпатизирует Антимайдану и всячески отказывался реагировать на заселение боевиков в разные дома отдыха и пансионаты города Одессы. В частности при Коле-блоке был разогнан палаточный лагерь Евромайдана (силами неизвестных при присутствии и невмешательстве милиции http://korrespondent.net/ukraine/politics/3271098-v-odesse-neyzvestnye-demontyrovaly-palatochnyi-horodok-evromaidana), при нём были избиты мирные митингующие (в основном старики, женщины и священники) под Одесской ОГА (вот пример: http://primirenie.in.ua/?p=1220).

2. Требование Оппозиционного блока (бывшей ПР) мне очень напомнило:

У некоторых вообще "крышу рвёт" и планета Нибиру для них более чем реальна. Речь идёт о неком Вадиме Чёрном. Сей персонаж известен ямой в центре Одессы. Даже не так: он известен ЯМОЙ в центре Одессы. Речь идёт о наконец завершённом под Греческой площадью рядом с бывшим рестораном Киев строительстве подземной парковки, которая внезапно перепрофилировалась в торговый центр, хотя их в том районе и так как собак нерезаных. Кроме всего прочего Вадим Чёрный известен тем, что является хозяином информационного ресурса Храбро. Последний периодически публикует вполне пристойную информацию, а периодически ЭТО: http://hrabro.com/59750

Как обычно к любым событиям, приуроченным 2-му мая, всплывает (абсолютно по аналогии) такой типчик как Антон Давидченко, который обещает предать огласке информацию о собственности судей, которые ведут суд по делу 2-го мая.

http://hrabro.com/72351

http://www.unian.ua/society/1014968-vtikach-vatajok-odeskih-separatistiv-pogrojue-z-rosiji-prokuroram-i-suddyam.html

Кто уж совсем подзабыл, то напомню, что Антон Давидченко публичный лидер одесского Антимайдана. Именно от его имени был брошен клич боевикам Антимайдана прийти 2-го мая в центр города и "достойно встретить" проукраинский митинг с призывом равняться на Донецк (как раз пару дней до того в Донецке боевики, захватившие Донецкую ОГА, разогнали и избили проукраинский митинг, при этом были серьёзные пострадавшие в том числе одного человека зарезали).

Собственно это ещё не всё. На днях засветилось такое чудило, как Егор Кваснюк:

http://info-center.od.ua/ukrnet/20470-syn-odesskogo-deputata-voyuet-v-lnr-i-obeschaet-mest-oligarham-i-nacistam-za-2-maya-video.html

http://otkat.od.ua/egor-kvasnyuk-zapisal-video-iz-lnr-za-opolchencev-voyuet-500-odessitov/

http://novostnik.com.ua/novosti/odesskij-separatist-egor-kvasnyuk-vsplyl-na-donbasse-foto/

Собственно яблоко от яблони не далеко падает. Чудило Егор Кваснюк является сыном более известного в Одессе чудилы Григория Кваснюка (см. пикчу слева), который засветился тем, что долгие годы на одесском телевидении вёл программу антиукраинской направленности под гордым названием "Правда". Когда, лет пять-сем назад, я смотрел телевизор, то щёлкаясь по каналам я попадал на сию "аналитическую телепередачу". Более поносного и отвратительного зрелища в отношении своей страны я даже среди российских высеров не встречал. Собственно аналогичных передач в одесском эфире было несколько, но в качестве одного из руководителей Антимайдана засветился только Кваснюк (активно там шатался и подкачивал народ).

Досье: на  вики http://goo.gl/s3kFI4 , http://politrada.com/dossier/persone/id/1630 ,http://www.svobodnaya.odessa.ua/article/3744-1202021059.html

Паблик во вконтактике, где с чудика глузуют: http://vk.com/kvasnyuk_pravda

И, наконец, тех, кто свято верит, что в Украине гнобят, унижают и преследуют политических оппонентов разгон свежего митинга одесского Антимайдана: http://goo.gl/vnwPIi

"От така хуйня, малята" (с)

Егорий во многом прав, хотя сгущает краски и преувеличивает насчет торжества.

Как и обещал выкладывать некоторые фотожабы из выпусков.

Про покупку Кыргызгаза из выпуска #41 в хай-резе

По моему она плакала...

Украина. Страна шлюх

От ТСа:Статья эта, ценна тем что размещена на ресурсе стопроцентно майдановском, и в ватной быть не может по определению.

Каждая 4-я проститутка Европы родом с Украины. В какой бы бордель не зашел скучающий поляк, венгр, немец, турок или серб, он обязательно встретится с прекрасной «Настей», носительницей языка Тараса Шевченко и Леси Украинки.

Одна моя знакомая, прожившая около 12 лет в Италии, рассказывала – «Все нормально, общаешься с людьми, дружишь. До тех пор, пока не расскажешь, что ты из Украины. Как расскажешь – так и начинается…»

Что «начинается», спросите вы? Может быть, итальянцы начинают в экстазе руки целовать или просят украинку вслух почитать Кобзаря? Нет, не начинают. Взгляд становится наглым, в глазках-маслинах блеск нездоровый появляется.

И женщины итальянские сразу напрягаются, а от некоторых можно запросто в спину услыхать емкое и хлестко-оскорбительное — «batona!»

Лучшие шлюхи в мире

Из официальных данных, опубликованных Международной организацией миграции, следует, что каждая 4-я проститутка Европы родом с Украины.

В какой бы бордель не зашел скучающий поляк, венгр, немец, турок или серб, он обязательно встретится с прекрасной «Настей», носительницей языка Тараса Шевченко и Леси Украинки. Понятное дело – поляка или серба «язык» в понимании речи интересует мало. Его интересует техника языка, как органа ротовой полости.

«Настя», обслужив клиента лучшим образом, поднимет имидж своей страны в глазах иностранца. Еще на одного почитателя Украины станет в мире больше. Навсегда запомнит похотливый любитель платного секса наименование страны, гражданка которой его ублажила. Друзьям посоветует, сослуживцам.

Украинское государство стало поставщиком шлюх для всего мира. Отрицать очевидность этого печального факта может либо слепец, либо глупец. Извечное горделиво-хвастливое отечественное выражение «украинки — самые красивые» приобрело теперь в устах Европы и Азии совсем иной смысл. Более конкретный.

Украинки, в понимании содержателей подпольных и легальных публичных домов - это дешевые, трудолюбивые и чрезвычайно исполнительные шлюхи. Я намеренно не именую отечественных жриц любви «проститутками», потому что многочисленные фотосессии из домов терпимости той же Турции явно свидетельствуют о положении украинских секс-станков за границей.

Проститутки – это слишком громко сказано. Покорные, жадные до денег, готовые делать все, что прикажут, готовые лаять по-собачьи и ползать в грязи, готовые даже умереть – они живут, как шлюхи, они ценятся, как шлюхи. Они и есть  шлюхи.

Как воспитывают шлюх

Если кто-то вам расскажет, будто украинки меркантильно становятся на Западе в пятую позицию из-за собственной распущенности, знайте – это лишь наполовину правда. К тому, чтобы согнуть прелестную спинку и выгнуть не менее прелестную попку, украинок готовят. Готовят тщательно, продуманно, умно. Со школы готовят, с детского сада, с яслей даже. Чуть ли не с рождения.

Естественно, барышни, размазывающие сопли в криминальных передачах, и жалобно рассказывающие на камеру о том, как их обманули, не вполне откровенны.

Вот выдержка из «воспоминаний» несчастной секс-рабыни, которую на протяжении года имело по 20 арабов в день:

 — Нет, никто из нас танцами не занимался, но они убедили нас в том, что исполнить танец живота несложно. И пообещали, что в Эмиратах с нами несколько дней позанимается репетитор. Мы ей поверили.

А мы тебе — нет!

Девица, отправляющаяся в Эмираты «танцовщицей» отлично понимает – куда и зачем она едет. Если она не олигофрен, конечно же. Но олигофрены популярностью в борделях не пользуются.

Однако для того чтобы нормальная, зачастую — симпатичная девчушка решилась торговать собою, ее нужно подготовить.

Зачастую девочек для вхождения в волшебный мир платного секса готовят самые близкие люди.

«Главное, чтобы красивой была, а красивая дорогу себе пробьет…», — в разных интерпретациях эту фразу из уст родителей девочек мне доводилось слышать не раз и не два. Каким именно органом чадо будет «пробивать дорогу», любящие мамы и папы не уточняют.

Зачем учиться, зачем «глаза портить» — книги читать, зачем в музеи ходить и грамотно мысли уметь излагать? Для того чтобы поймать птицу счастья за хвост, необходимо лишь одно — правильно раздвигать ножки в нужное время и перед «нужными людьми».

Иные сами подкладывают чад под мужиков в возрасте совсем уж нежном. Кому из подложенных повезет – станут Наташами Королевыми, кому не повезет – превратятся в жертв очередного педофилистического скандала.

Обратите внимание на страшную особенность украинских педофилов и их жертв – некоторые потерпевшие ходили к ним САМИ. Иногда их водили родители. От этого вина педофилов не меньше. От этого абсурдность ожидающего педофилов наказания не кажется строже. К слову, о наказании. Безмерно был удивлен фразой обвинителя ректора-извращенца Михайлова:

 — Согласно закону, педофилия — это особо тяжкое преступление, — заявил прокурор. — А значит подозреваемого на время следствия лучше содержать под стражей.

За это «особо тяжкое преступление» в нашей стране до очень недавнего времени (до 25 сентября 2009 года) было предусмотрено удивительно страшное наказание – ограничение свободы на срок до 3 лет! Сейчас до 5-ти лет увеличили. «Ограничение свободы» — это пребывание дома под подпиской о невыезде. Прокурор в Уголовный кодекс давно не заглядывал? Насколько я помню, наказанием за «особо тяжкие» всю жизнь считалась высшая мера.

Создается впечатление, что такая странная мягкость наказания в УК прописана неспроста. Как будто кто-то очень хочет, чтобы педофилия в стране процветала.

Но вернемся к жертвам, осознанно идущим с педофилами «на контакт».

В середине прошлого года всплыла на поверхность история сумского предпринимателя-араба 50 лет отроду, к которому местные девчонки 13-14 лет ходили косяками. Еще и подбадривали друг дружку:

 — Отстойно быть такой забитой, тебе что – слабо переспать за деньги? (из воспоминаний потерпевшей).

За совокупление щедрый араб давал малолетним жрицам любви по 250 гривен.

Вы можете себе представить советскую семиклассницу, размышляющую о том, сколько можно заработать на половом акте? Да это попросту абсурдом, бредом могло показаться еще 20 лет назад!

Но не будем брюзжать. Мы же современные люди.

Мы должны уметь принимать все веяния и новшества, активно пропагандируемые в Украине.

Пропаганда проституции

Я опускаю шедевры «гениальной» Оксаны Байрак, главной героиней которых в 99 из 100 случаев выступает яркая и умная любовница, завоевывающая сердце богатого бизнесмена при помощи постельного кряхтения. Я не хочу вспоминать здесь телепередачи, пропагандирующие секс, как волшебный ключик, открывающий двери в мир моды, денег и успеха.

Однако потрясающую прошлогоднюю историю проститутки отечественного изготовления, которую поселил в своем доме престарелый владелец «Playboy», обойти внимание не могу.

Грандиозная новость прошла по всем центральным каналам телевидения и радио, была растиражирована в сети Интернет и описана во множестве печатных изданий. Возможно даже «Голос Украины» и «Урядовый Курьер» новость на своих страницах разместили. Ну а как иначе – ведь такое событие с большой буквы «С» не осветить нельзя: Хью Хефнер, 82-летний «ловелас», заказал проститутку из Украины и выделил ей комнату на своей вилле. Ф-у-р-о-р!

Хью Хефнер

Поясню – данный старичок известен тем, что постоянно содержит на территории своей усадьбы с десяток проституток а-ля моделей. Захотелось, к примеру, гостю Хефнера переспать с девицей или с двумя-тремя сразу. Никуда ходить не нужно – свистнул, и явилась дюжина проституток на выбор.

Хефнер всю жизнь кувыркался с моделями, по-дружески одаривая сексом друзей типа педофила Романа Полански. Но ни одному из государств не приходило в голову делать из участниц секс-обслуги его виллы национальных героинь. Украина додумалась.

Это ли не пропаганда проституции на высшем уровне? Не этот ли пример шлюхи, на время побывшей игрушкой похотливого старика, должен вдохновлять девушек на покорение иностранных борделей?

Яркие модели и девочка со скрипкой

Что ни новость – о модели, что ни «звезда» — то модель. И истории восхождения на пьедестал успеха у всех очень характерные. Смазанные, расплывчатые. Какие-то недосказанные.

К примеру, юная модель Снежана Онопко, переехавшая в Киев из Северодонецка, в 15 лет «была замечена скаутом одного из зарубежных модельных агентств», который и «вывел ее в мир «большого моделинга». На улице была замечена? В метро? С чего это вдруг скаут ее вывел куда-то?

15-летнюю Ангелину Засадскую в мир фотовспышек и похотливых взглядов вывела мама. Теперь «новое лицо Украины» приглашают в Москву, где обещают сделать ей при участии «английских фотографов бесплатное портфолио». Просто так. Бесплатно. Ни за что. Потрясены неземной красотой школьницы. Никакого намека на неуставные отношения.

Я не хотел бы обидеть юных «звезд подиума» и их родителей, но у меня дома — целый ворох интересных воспоминаний дам, делавших когда-то первые неуверенные шаги в модельном бизнесе. Про альтруизм фотографов и доброту воротил подиумов в воспоминаниях нет ни слова. Есть – про оргии, про мерзкие ультиматумы, про предложения, от которых невозможно отказаться…

Создается впечатление, что украинские девочки перестали участвовать в олимпиадах по математике, что юные украинки не побеждают в конкурсах на лучший стих, рассказ или картину.

15-летняя школьница из Краматорска Вероника Яковенко в этом году стала победительницей VII Международной олимпиады по русскому языку и литературе в Москве. Много внимания этому событию уделили отечественных СМИ?

Как-то раз я раздавал на улице настенные календари. Был такой эпизод трудовой биографии – бегал по Чоколовке, и дарил прохожим календари в подарок от кандидата на депутатское кресло.

Увидел бабушку с девочкой, медленно идущих по аллее. У девочки в руках был маленький потертый футляр со скрипкой. Я вручил ей подарок депутата, и чуть не отшатнулся, наткнувшись на искреннюю радость, едва ли не счастье этого ребенка. Она очень обрадовалась моей макулатуре, разве что в ладоши не захлопала.

Чрезвычайно скромно одетая симпатичная девочка-скрипачка лет восьми. Тихо сказала «спасибо», и пошла дальше, с улыбкой листая календарь. Эта тихая девочка с бабушкой врезались в мою память навсегда.

Как скоро мир внушит ребенку со скрипкой мысль о том, что музыка – это чепуха, что главное – длина ног и юбки, что добиться счастья в жизни можно лишь правильно раздвигая эти самые длинные ноги? Как скоро талантливый, чистый ребенок превратится в меркантильную подстилку для богатых подлецов?

Наша страна является заводом по производству шлюх. Корявым конвейером, штампующим порок на продажу. Это страшно признать, а признав, невозможно исправить. Слишком далеко мы зашли.

Я очень хочу верить, что маленькая девчушка со скрипкой, уходящая по усеянной желтыми листьями аллее, девочка, которая дороже этой стране, чем миллион моделей, никогда не превратится в одну из множества безликих украинских шлюх, пачками отправляемых на экспорт…

Источник(ВНИМАНИЕ! NoScript ругается на сайт! Я вас предупредил!)

Вежливость города берёт

РПЦ как гонитель науки и прогресса.

Если правда, что планеты
Нашему подобны светы,
Конче в оных мудрецы
И всех пуще там жрецы
Уверяют бородою,
Что нас нет здесь головою.
Скажет кто: мы вправды тут,
В струбе там того сожгут.

М. Ломоносов,
из «Гимна бороде» (1757)

Как отмечает Е. Ф. Грекулов в своей книге «Православная инквизиция в России»:

Церковь в союзе с самодержавием была гонительницей просвещения народа и насаждала невежество и мракобесие. Просвещение использовалось для оправдания крепостнических порядков и эксплуатации народа. Правительство и церковь старались помешать распространению грамотности, воспитать народ в духе преданности самодержавию и религии, увести его от революционной борьбы. Православная церковь признавала только такое просвещение, которое было основано на религии. Просвещение же, не освященное благодатным влиянием религии, говорили ее представители, скорее пагубно, чем полезно. Относясь враждебно к просвещению народа и развитию отечественной науки, церковь часто была инициатором травли наиболее талантливых учёных и прогрессивных учителей. Она тормозила развитие просвещения и науки, добивалась уничтожения книг передовых учёных.

В этой связи неудивительно вечное отставание России от Запада в плане научных разработок и достижений. Благодаря Лютеру, научная мысль увидела новый расцвет и сделала научно-технический рывок. «Темные» еретики, как правило, выходили из людей много знающих и привыкших размышлять. Даже многие священники в России были неграмотны. Другие же не читали ничего, кроме церковной литературы. В 1601 году литовский канцлер Лев Сапега, бывший в Москве с посольством, расспрашивал бояр о судьбе греческой библиотеки, попавшей в Москву после женитьбы московского князя на византийской царевне. Для нас интересна следующая часть беседы:

Когда г. канцлер спросил первых сенаторов, есть ли у них большое количество книг, то москвичи, имея обычай обо всем отвечать, что у них его великое изобилие, и здесь сказали, что у них много книг у патриарха, а когда спросили какие книги, сказали: псалтыри, послания, евангелия, минеи и вообще церковные книги.

Сам Сапега, подтвердив, что бояре «определенно отрицали, чтобы у них была какая-либо знаменитая библиотека, ни какие-либо греческие книги, кроме немногих церковных, как конечно, псалтырь, книга посланий блаженного Павла, евангелий и других этого рода», добавил: «ибо в Москве нет никаких общественных школ и академий». В конце XVII в. выпускники братья Лихуды основали в Москве Славяно-греко-латинскую академию, но были отставлены от преподавания за преподавание физики и философии — здесь активное участие принял иерусалимский патриарх Досифей.

Православная церковь под угрозой отлучения от церкви запрещала игру в шахматы, что было официально закреплено в кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором. Сведений об официальной отмене церковного запрета на шахматы нет. Священнослужители выступали против ряда спортивных игр вплоть до начала ХХ века. Так, преп. Варсонофий Оптинский говорил о появившемся в России футболе следующее: «Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на нее, потому что эта игра введена Диаволом и последствия ее будут очень плохие».

Циркуляром министра народного просвещения 1833 года, попечителям предписывалось «наблюдать строго, чтобы в уроках профессоров и учителей не укрывалось ничего, колеблющего или ослабляющего учение православной веры». Требовалось также «строго наблюдать», чтобы «в книгохранилищах, назначенных для употребления учеников, не было книг противных вере».  Наконец, «было велено читать в классе Новый Завет, Притчи Соломоновы и Премудрости Иисуса, сына Сирахова, для этого учеников собирали в гимназию ежедневно, перед началом занятий за ½ часа, а также по праздничным и воскресным дням».

В 1901 году харьковский епископ Амвросий писал, что развитие науки приводит к росту неверия, учёных же он называл «опаснейшими врагами церкви». Епископ Иннокентий призывал отказаться от научного мировоззрения и вернуться к вере. В 1905 году московский епископ Никон обвинял московских профессоров в том, что они погубили юношество и вовлекли его в революцию. Этого же мнения придерживался и петербургский митрополит Антоний Вадковский.

Астрономия

Критике подвергалась концепция о множестве миров и гелиоцентрическая система мира.

В 1740, по инициативе М. Ломоносова, была издана книга Фонтенеля «Разговор о множестве миров». Синод признал книгу «противной вере и нравственности», книгу изъяли и уничтожили [П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603-604] .

В 1757 Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призвавшего «особливо не ругать наук в проповедях». [П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. стр. 671.], придать сожжению его произведения, и отослать Ломоносова в Синод «для увещания и исправления» [П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603-604] . 

Требование Синода выполнено не было.

В 1764 закрыт организованный Ломоносовым при Академии Наук научно-художественный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», в котором публиковались статьи по астрономии, «вере святой противные и с честными нравами несогласные» [Чтения общества истории и древности российских", кн. 1. M., 1867, стр. 7 - 8.] .

В 1743, по требованию цензуры, изъят изданный Академией наук астрономический календарь, в котором духовная цензура нашла сведения о планетах, «к соблазну народному склонные».

РПЦ выступала с критикой гелиоцентрической системы мира вплоть до начала XX века. До 1815, c одобрения цензуры, издавалось школьное пособие «Разрушение коперниковской системы», в котором автор называл гелиоцентрическую систему «ложной системой философической» и «возмутительным мнением». [Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л., 1947, стр. 364.]

В 1886 году по настоянию духовенства была запрещена книга знаменитого французского астронома Камиля Фламмариона «Мир до создания человека», в которой «опровергается» библейское учение о сотворении человека, и которая подрывает религиозные устои.

Последним произведением, в котором критиковалась гелиоцентрическая система, стала вышедшая в 1914 книга священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит» [Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л., 1947, стр. 375] . Автор «опровергал» систему Коперника цитатами из Библии и творений отцов Церкви.

Биология

РПЦ боролась с эволюционным учением с момента его появления.

В 1873 был запрещен труд Геккеля «Естественная история мироздания». В 1879-1880 запрещена и сожжена книга Геккеля «История племенного развития организмов» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855-1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.]

В 1890 запрещена книга С. Альберта «Чарлз Дарвин и его учение». ["Вопросы истории религии и атеизма", 1960, № 7, стр. 411-421]

В 1895 за «материалистический характер» запретили книгу Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор». [«Архивное дело», № 1 (45), стр. 89.]

В 1902 сожжён весь тираж книги Геккеля «Мировые загадки», так как в книге «красной нитью проходила идея животного происхождения человека» [И. M. Остроглазов. Редкие и ценные книги. «Русский архив», № 2, 1914, стр. 302].

Медицина

В 1866 «за изложение самых крайних материалистических взглядов» был наложен арест на книгу И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», автору запретили читать публичные лекции. [«Материалы по пересмотру действующих постановлений цензуры и печати», ч. I. СПб., 1870, стр. 499-505]

Петербургский митрополит Исидор попросил Cинод сослать Сеченова «для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 она числилась в списках книг, запрещённых для хранения в библиотеках [В. Прокофьев. "Атеизм русских революционных демократов ". M., 1965, стр. 88] .

В 1819 были преданы земле все экспонаты анатомического кабинета Казанского университета, по причине того, что «мерзко и богопротивно» употреблять «создание и подобие творца человека на анатомические препараты» [«Русский архив», кн. 3, 1880, стр. 310.].

История

Духовной цензурой уничтожались труды по истории религии, не соответствующие взглядам иерархов Церкви.

В марте 1879 уничтожены все 580 экземпляров книги Георга Финлея «Византийская история с 716 по 1453 год», в которой найдены «мысли, направленные против некоторых учений православной церкви» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855-1905 гг. Л., 1945, диссертация, стр. 306.] .

Также, в 1879, уничтожены 5000 экземпляров «Общедоступного календаря», изданного Академией Наук, из-за статьи о средневековой инквизиции [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855-1905 гг. Л., 1945, диссертация, стр. 311.] .

В 1842 году была запрещена диссертация Н. И. Костомарова «О причинах и характере Унии в Западной России». Архиепископ Иннокентий (Борисов)  нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и ее патриархов. Мнение архиепископа поддержал министр просвещения С. С. Уваров. В результате, все экземпляры диссертации, которые удалось собрать, были сожжены. В 1997 году Иннокентий (Борисов) был причислен к лику местночтимых святых Одесской епархии Украинской православной церкви Московского Патриархата.

Философия

При Екатерине II за «неудовлетворительные религиозные понятия» был запрещен ряд произведений Ж.-Ж. Руссо («Размышления о величии божьем, его промысле и человеке», «Исповедь» и др.) [А. Каганова. Французская буржуазная революция и современная русская пресса. «Вопросы истории», № 7, 1937]. За «изложение опасной теории материализма» запрещены труды Дидро [«Книжные новости», № 18, 1937, стр. 64].

В 1830 году духовная цензура за наличие идей, «противных христианской нравственности, правительству и религии» запретила «Обеденные беседы» Гольбаха [А. Котович. История духовной цензуры. СПб., 1909, стр. 457].

В 1860 г. был запрещен труд Фейербаха «История новой философии от Бэкона до Спинозы [»Вопросы философии", № 9, 1958, стр. 89.].

В 1868 г. уничтожена книга Вольтера «Философия истории», в которой цензоры обнаружили «глумление над истинами и опровержение священного писания [»Архивное дело", 1938, № 1 (45), стр. 93].

В 1871 году запрещена книга Гельвеция «О человеке, его духовных силах и воспитания» за «совершенно материалистический взгляд на воспитание» [«Архивное дело», № 1 (45), 1938, стр. 86.].

В 1874 году по требованию Синода было полностью уничтожено российское издание книги Т. Гоббса «Левиафан, или о сущности, форме и власти государства» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855-1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.].

В 1890 году уничтожены «Сатирические и философские диалоги» Вольтера, а в 1893 — его поэтические произведения, в которых были найдены «антирелигиозные тенденции».

Под цензурным запретом были произведения русского писателя и философа А. И. Герцена, в которых он разоблачал реакционную сущность православной церкви, защиту ею самодержавия и помещиков. В 1893 году духовная цензура не допустила издания сочинений Герцена, причиной чему послужил «атеизм А. И. Герцена и его социальные идеи». Представители духовного ведомства в издаваемых ими брошюрах называли Герцена «богоотступником и врагом христианской веры, противником православия».

Геология

Духовная цензура вплоть до конца XIX препятствовала развитию геологической науки. По словам Митрополита Филарета, научная геология опровергает библейскую космогонию и потому «не может быть терпима» [«Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета...», т. IV, стр. 315.]

В 1850 г. не допущена к печати статья В. Гутцейта «Об ископаемых Курской губернии», так как в ней «мироздание» объяснялось «по понятиям некоторых геологов, вовсе не согласных с космогонией Моисея» [M. Лемке. Очерки по истории русской цензуры. СПб., 1914, стр. 267].

В марте 1858 г, в связи действиями московского митрополита Филарета против разворачивающихся геологических работ, князь В. Ф. Одоевский обратился с письмом к обер-прокурору синода Толстому: «Довольно уже Россия потерпела бед и убытков от страшного гонения на геологию, по милости которого у нас нет насущного хлеба, то есть каменного угля…, тогда как все это гонение основано просто на незнании предмета» [«Русский архив», № 2, 1874, стр. 22-23.].

После публикации Рулье в 1859 году в газете «Московские ведомости» лекций по геологии, автору запретили читать публичные лекции, потребовали переделать труд таким образом, чтобы геологические факты читатель сумел «согласить с первой главой книги бытия» [«Русская старина», № 12, 1903, стр. 687.].

В 1866 г. из библиотек ряда учебных заведений изъяты книги по геологии, признанные «вредными и нигилистическими» [M. Чалый. Белоцерковская гимназия в 1862-1869 гг. Киев, 1901. стр. 48.]

В 1893 г изъята из распространения книга Г. H. Гетчинсона «Автобиография Земли, общедоступный очерк исторической геологии». Духовная цензура аргументировала свое решение тем, что автор не согласовал своих взглядов с церковным учением о сотворении мира, и поэтому книга «подрывает основы религии» [«Литературное наследство», № 22 - 24, 1935, стр. 627] .

Педагогика

Во второй половине XIX века для усиления влияния духовенства в области просвещения народа была организована широкая сеть церковно-приходских школ, которые должны были воспитывать детей в духе преданности самодержавию и православной церкви.  В программе церковно-приходских школ главное место занимали церковные предметы -Закон Божий, церковнославянский язык, церковное пение, богослужение. Отвергая учебники прогрессивных педагогов — К. Д. Ушинского, И. А. Худякова, В. П. Вахтерова, так как они — по отзывам духовных цензоров — мешали развитию религиозных чувств, использовались антинаучные учебники, составленные в религиозно-монархическом духе. Негативного мнения духовные власти были о светских начальных школах, называя их «орудием растления народа».

Духовенство оказывало противодействие попыткам передовых учителей дать детям вместо религиозного толкования явлений природы зачатки научного представления. Духовенство писало доносы на учителей и добивалось их увольнения. Представители церкви говорили:

Пусть дети лучше останутся темными людьми, но добрыми христианами и верными сынами царя и отечества, чем будут грамотными, но напитанными ядом революции.

В церковно-приходских школах священники внушали детям, что теория Дарвина -еретическая, так как она противоречит Библии, и что сам Дарвин — богоотступник, воставший против Священного писания. Священники-учителя запрещали использовать учебные пособия — карты по географии, зоологии, даже глобус, так как школа должна развивать не ум, а сердце и религиозность.

Литература

Ненависть духовного ведомства была вызвана деятельностью выдающегося русского просветителя Н. И. Новикова (1744-1818), издавшего за короткий срок много книг по всем отраслям знания. В книгах резко критиковались религиозный фанатизм и суеверия. По доносу протоиерея московского Архангельского собора Петра Алексеева, книги, изданные Новиковым, конфисковали, а самого его арестовали и на 15 лет заключили в Шлиссельбургскую крепость за оппозиционное отношение к самодержавию, активную просветительную деятельность и критику религии и церкви.

Преследованию со стороны духовных властей подвергся и выдающийся русский писатель А. Н. Радищев (1749-1802), автор знаменитого «Путешествие из Петербурга в Москву». Будучи материалистом, Радищев считал, что материя и природа существуют вечно, что их нельзя ни уничтожить, ни создать. Его взгляды на единство души и тела, критика религиозных взглядов на бессмертие души, осуждение царского деспотизма и религиозных суеверий были найдены «противными закону божьему, десяти заповедям, Священному писанию, православию и гражданскому закону». Книгу Радищева уничтожили, а его как  «бунтовщика хуже Пугачева» приговорили к смертной казни, которая была заменена 10-летней каторгой. И даже через сто лет после смерти Радищева эта книга подверглась осуждению со стороны церкви: в 1903 году духовные цензоры нашли, что она все еще опасна для религии и церкви, что она подрывает авторитет светской и духовной власти, и потому уничтожили весь напечатанный тираж.

В 1830-х годах по требованию Святейшего Синода сожгли 5000 экземпляров Пятикнижия Моисея, переведенного на русский язык и изданного Библейским обществом. Однако спустя 30 лет митрополит Филарет (Дроздов) вспоминал об этом событии с сожалением: «Нельзя сего вспомнить без глубокой скорби, особенно в такое время, когда при распространяющемся движении естественного разума неведение в предметах веры унижало бы ее пред глазами разума…» .

В 1840-х годах в список запрещенных по религиозным мотивам книг внесены сочинения Г. Р. Державина, А. Д. Кантемира, А. С. Пушкина, В. Г. Белинского, М. Шенье, В. Гюго, О. Бальзака и многих других.

В 1853 году при издании полного собрания сочинений Н. В. Гоголя по требованию духовных властей из его произведений исключили многие места, которые были найдены оскорбительными для церкви.

В произведениях М. Н. Загоскина  (1830-1904) московский митрополит Филарет (Дроздов) (причислен к лику святых в 1994 году) нашел «смешение» церковных и светских предметов, в итоге автору пришлось основательно переделать свои произведения.

Также митрополит Филарет одобрил действия ректора Троицкой духовной семинарии Саввы, который, узнав, что у семинаристов есть печатные и рукописные сочинения Гоголя, Лермонтова, Пушкина, Белинского и других, ночью сделал обыск и все отобранные книги распорядился предать «торжественному сожжению» во дворе академии в присутствии преподавателей и учащихся.  Впоследствии Савва стал помощником митрополита.

В 60-х годах XIX века было запрещено издание романа Жюля Верна «Путешествие к центру Земли», в котором духовные цензоры нашли антирелигиозные идеи, а также опасность уничтожения доверия к Священному писанию и духовенству.

В 1889 году при издании собрания сочинений Н. С. Лескова духовная цензура «растерзала» шестой том, в котором были собраны произведения из жизни духовенства. Весь тираж книги уничтожили. Н. С. Лесков назвал эту расправу «подлым самочинством и самовластием со стороны всякого прохвоста».

Максима Горького представители духовной цензуры обвинили в том, что в центре своих произведений он ставит не дух, а тело, чем и подрывает религиозные устои общества.

С большой враждебностью духовенство относились к произведениям прогрессивных иностранных писателей, разоблачавших сущность религии и деятельность ее служителей. Так были признаны богохульными и по настоянию духовной цензуры уничтожены книги выдающегося немецкого писателя Генриха Гейне «Книга песен», «Боги в изгнании» и др. Даже в 1904 году в полном собрании сочинений Гейне многие места, «подрывавшие» благочестие, были исключены.

Под запрет духовных властей попали произведения таких французских писателей как Гюстав Флобер, Анатоль Франс, Эмиль Золя, Анри Барбюс и др., в чьих произведениях были обнаружены «кощунственные и богохульные» мысли, глумление над христианством.

Отлучение от церкви Льва Толстого

По настоянию обер-прокурора Священного Синода К. П. Победоносцева, лично следившего за литературной деятельностью Л. Н. Толстого, многие произведения писателя, как противные учению и духу христианства, не увидели света в свое время. Еще в 1901 году за «неуважительные отзывы о православной церкви и христианстве» Синод добился запрещения романа Толстого «Воскресение».

О. Иоанн Кронштадтский называл Толстого предтечею антихриста и даже самим антихристом, а его борьбу с Церковью — делом дьявольским.  Как писал Я. Илляшевич (псевдоним — И. К. Сурский) в своей книге «Отец Иоанн Кронштадский» о. Иоанн предсказывал «лютую кончину» писателя.

Иоанн Кронштадтский, отвечая на обращение Толстого к духовенству, писал:

Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на её правительство!.. Дерзкий, отъявленный безбожник, подобный Иудепредателю… Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения… знакомство с западными безбожниками ещё более помогло ему стать на этот страшный путь…

2 февраля 1901 года Л. Н. Толстого отлучили от церкви. Из Определение Синода:

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного Живого Бога, во Святой Троице славимого, создателя и промыслителя Вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человек и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает божественное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы, Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию.

Как заявил митрополит Кирилл (ныне Патриарх Московский и всея Руси) Церковь отлучением Толстого просто констатировала то, что реально уже произошло.

В своем «Ответе на постановление Синода» Л. Н. Толстой писал:

Постановление Синода вообще имеет много недостатков: оно незаконно или умышленно-двусмысленно, оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам. <…> То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от Церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте Церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение Церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении Церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям Церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же — собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.

В 2001 году правнук Л. Н. Толстого Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть решение об отлучении от церкви великого русского писателя. Патриарх заявил, что это невозможно.