Казахстан: каждый 5-й опрошенный (русский или казах) утверждает, что конфликта между русскоязычными и этническими казахами «не избежать» и что «все к этому идет».
Среди русских напряженность отношений с казахоязычными казахами отмечает каждый 6-й респондент, то среди казахов напряженность отношений с русскими —каждый 11-й.
Показатели этноконфликтного потенциала у русских и казахов составляют 32,9% и 34,9% соответственно.
Главным источником роста этнической отчужденности русского населения Казахстана являются рост этнического самосознания казахов и растущая политизация этнической напряженности в республике. В информационном пространстве за последние годы заметно усилилась пропаганда Казахстана как страны казахов и казахской культуры, что ведет к «усилению межэтнической отчужденности и ксенофобии у русскоязычного населения, включая рускоязычных казахов». Негативную реакцию вызывает сокращение русскоязычных школ, число которых сократилось до 20%, а также усиление использования фактора незнания казахского языка для выдавливания русских из социально-профессиональной среды.
По данным опросов нарушения этнических прав со стороны госструктур в 1,3 раза чаще совершается в отношении русских, что заставляет их рассматривать внедрение госязыка как «антидемократическую меру».
Ущемленными себя по языковому признаку считают две трети русского населения Казахстана, а на юге и западе республики эта цифра приближается к 90%! Только за последний год масштаб нарушений прав русских по языковому признаку, как отмечает Б. Бектурганова, увеличился более чем в два раза.
К числу внутриполитических рисков относится отсутствие у русских, более трети которых «чувствуют себя свободными от принадлежности к единому народу Казахстана», «общеказахстанского» самосознания.
Более половины русских отрицательно оценивают политическую ситуацию в стране, а уровень запроса на политическую реформу среди них составляет 45,5%. Каждый 10-й русский является сторонником радикальных методов реформирования политической системы, а каждый 6-й декларирует готовность к радикализации политических взглядов и действий. Более четверти казахстанских русских ожидают массовых акций протеста и столько же выражают готовность в них участвовать. Основные причины их недовольства — материально-экономические и этноязыковые проблемы.
Несмотря на массовую эмиграцию славянского населения, наиболее активная фаза которой пришлась на 1990-е гг., численность русских, по данным на начало 2016 г., составляет 3 миллиона 644,5 тысячи чел., или 20,6% всего населения Казахстана. Кроме того, в республике проживает 289,7 тысячи украинцев и 58 тысяч белорусов, этнически очень близких к русским и почти поголовно русскоязычных. В совокупности численность восточнославянского населения Казахстана приближается к 4 миллионам., что составляет около четверти населения страны.
Большинство русского населения по-прежнему сконцентрировано в северных и северо-восточных регионах Казахстана, граничащих с зоной сплошного расселения русских в России.
По мнению казахской элиты и экспертного сообщества, преобладание славянского населения в граничащих с Россией северных регионах порождает проблему этнического сепаратизма, которая угрожает территориальному единству Казахстана.
После 2014 г. опасения по поводу возможного повторения в северных регионах Казахстана «крымского сценария» лишь усилились. Поэтому эмиграции русских из республики сегодня никто не препятствует. В целом ее объемы в последнее время устойчиво растут, но пока не слишком велики (23 тыс. за прошлый год), и в обозримой перспективе русские останутся вторым по численности народом Казахстана. Поэтому казахстанские власти намерены стимулировать миграцию этнических казахов с юга на север. В 2018-2022 гг. на территорию четырех, наиболее «русифицированных» областей — Северо-Казахстанской, Костанайской, Павлодарской и Восточно-Казахстанской — планируется переселить 59 тысяч казахский семей из южных регионов. В рамках этой программы правительство планирует компенсировать переселенцам транспортные расходы, стоимость аренды жилья, льготные жилищные кредиты, стимулировать трудоустройство и выдавать гранты на развитие бизнеса.
Депутат Госдумы Вострецов предложил казакам бороться с клеветой в интернете и отстаивать там "наши ценности", и это уже не первая попытка создать киберказачьи дружины.
Во время очередного приёма посетителей член Комитета Государственной Думы по труду, социальной политике и делам ветеранов Сергей Вострецов встретился с атаманом казачьего общества Юрием Бугаевым. Когда речь зашла о патриотическом воспитании и скрепах, Вострецов предложил казакам обратить свой взор на интернет по части борьбы с клеветой (или тем, что под нею подразумевает депутат): «Я предлагаю вам сосредоточиться на трёх задачах. Во-первых, противодействовать лживой информации, которая распространяется о нашей стране в том же Интернете. Собрать команду ребят, которые бы отстаивали наши ценности, разъясняли нашу позицию. Думаю, студентам самим это будет интересно делать. Во-вторых, «дальневосточный гектар». И в-третьих, социальная работа. Вы можете взять шефство, например, над домом престарелых. У меня в округе четыре интерната, и там ваша помощь будет кстати».
Напомним, идея мониторинга интернета представителями казачества уже начала воплощаться в жизнь с прошлого года усилиями руководства МГУТУ им. К.Разумовского (он же — Первый казачий университет) и Лиги БезИнтернета. Студентам этого вуза, а также его филиалов по всей стране поручено отслеживать незаконный контент в интернете, в том числе социальных сетях, бороться с детской порнографией, «пропагандой нетрадиционных ценностей и экстремистской идеологии», направляя информацию в правоохранительные органы. В «Первом казачьем» считают, что «Влияние информационно-коммуникационных технологий на подрастающее поколение неуклонно возрастает, как и возрастают угрозы, исходящие от них». При этом среди информационных угроз упоминается так называемый «План Даллеса по уничтожению СССР (России)», который хоть и включён в Федеральный список экстремистских материалов, является обычной фальшивкой, скомпилированной из отрывков нескольких литературных произведений. Чтобы одни киберказаки случайно не затронули сферу влияния других киберказаков, можно одним поручить запрещать, а другим — назидать. Первых можно назвать cybercossacks-young, вторых — cybercossacks-old. Следует также учредить медаль «За участие в диванных боях имени Дениса Давыдова-мл.», вручая за каждые 100 Гигабайт отмониторенной информации. В создании подобных киберказачьих объединений РосКомСвобода видит большой плюс, поскольку по ходу работы их участникам придётся освоить такие технологии, как VPN, proxy, анонимайзеры, торренты и так далее, что несомненно повысит их цифровую грамотность, о которой недавно говорил замминистра связи Алексей Волин. Ранее депутаты от «Единой России» внесли в Госдуму законопроект о миллионных штрафах за отказ удалять недостоверную информацию из соцсетей. Предполагается, что пользователи будут жаловаться на посты, которые кажутся им лживыми, а администрация соцсетей должна реагировать на эти обращения. Правительство в отзыве на законопроект посоветовало уточнить, какую именно информацию соцсети и мессенджеры должны будут удалять по требованию пользователей, так как термина «недостоверная информация», которые используют авторы законопроекта, в законодательстве нет, оно носит «субъективный характер». Кроме того, кабмин назвал «необоснованной» процедуру удаления информации по заявлению и заявил, что окончательное решение должен принимать суд. Законопроект был отправлен на доработку и, как обещает первый замглавы фракции «Единой России» Андрей Исаев, будет принят Госдумой в эту осеннюю сессию.
Без Путина и Сталина, но с алтарём по задумке Шойгу: как выглядит достроенный храм Вооружённых сил в Кубинке
Хотя главный храм Вооружённых сил в подмосковной Кубинке из-за эпидемии COVID-19 так и не получилось открыть в срок, корреспонденту «Открытых медиа» удалось первой из журналистов посетить храм и рассмотреть не только ставшие скандально известными мозаики, посвящённые присоединению Крыма и победе в Великой Отечественной войне, но и остальное убранство собора.
Мини-экскурсия по храму — в видео «Открытых медиа».
Путина вынесли из храма
Самое главное — увидеть Путина на стенах собора уже нельзя. Строители храма отредактировали мозаики, убрав вызвавшие бурные споры изображения президента, министра обороны Сергея Шойгу, губернатора Крыма Сергея Аксёнова и других российских чиновников, убедились ОМ.
Лица российских чиновников были в центре мозаики, посвящённой присоединению Крыма к России. Теперь на том же самом месте располагаются изображения священников. А там, где раньше располагалась голова Владимира Путина, теперь красуется икона, которой в первоначальном варианте картины не было.
Декораторы внесли и ещё одну правку в эту мозаику: вызвавший отдельные нарекания лозунг «Крым наш» на изображении плаката слева внизу они заменили на нейтральное «Мы вместе».
Слева — проект панно с Путиным и Шойгу. Справа — готовая фреска. Фото: «Открытые медиа»
Художникам пришлось отредактировать и мозаику, посвящённую победе СССР в Великой Отечественной войне: с неё исчез портрет Иосифа Сталина, фактического главы страны в годы войны. Теперь на этом месте изображён плакат со слоганом «Водрузим над Берлином знамя победы». Оба изображения убрали совсем недавно: Путина — 5 мая, а Сталина — 7 мая, рассказал корреспонденту ОМ один из рабочих в храме.
Эти портреты заменили именно из-за волны общественного недовольства, признал в разговоре с ОМ председатель художественного совета по строительству храма протоиерей Леонид Калинин. Ещё в начале мая он говорил, что портреты Сталина и Путина должны остаться на стенах собора, потому что это «история нашей страны».
«Мне кажется, что за этой волной [критики] нужно видеть огромный прекрасный храм, который создан в память героев, в честь великой Победы. Это гораздо значительнее, чем те, в общем-то, микроскопические [в сравнении с] общим объёмом храма мозаики, которые подняли столько шума», — отметил священник. По его словам, этот храм — это «единственное, что человечество сделало зримого в честь 75-летия победы во Второй мировой войне».
Слева — проект панно со Сталиным. Справа — готовая фреска. Фото: «Открытые медиа»
По словам отца Леонида, обычные прихожане вряд ли заметили бы спорные мозаики. Они расположены на хорах — в галерее над входом на втором этаже церкви, куда прихожан обычно не пускают, а из нижней части храма эти мозаики вообще невозможно разглядеть.
Собеседник ОМ считает, что первые снимки этих мозаик «слил» ради скандала кто-то из сотрудников мастерской, которая их и создавала.
Алтарь по задумке Шойгу
Хотя Минобороны ещё 9 мая объявило о завершении строительства храма, принять посетителей он не готов: там идёт уборка после завершения строительных работ. Когда именно он будет освящён, пока не известно, спешки нет, сообщил отец Леонид. Сейчас вся территория парка «Патриот» закрыта в связи с карантинными мерами. Люди не смогут попасть в храм раньше, чем в Москве и Подмосковье снимут нынешний режим ограничений из-за эпидемии коронавируса.
Собор состоит из двух храмов — верхнего, где находятся спорные мозаики, и нижнего — посвящённого раннему этапу развития христианства и не содержащего никаких намёков на войны. Роспись нижнего храма традиционная: это обильная мозаика и фрески с изображениями жития Иисуса, фигур Богоматери, ангелов и святых — зато все они отделаны сусальным золотом. По словам отца Леонида, в убранстве только нижнего храма использованы 35 миллионов фрагментов слюды. Вся мозаика выложена вручную.
Алтарь верхнего храма украшает сияющая фигура Иисуса, возвышающаяся в тёмном небе над городом — древним Иерусалимом. Это изображение ночи воскресения Иисуса, говорит протоиерей Леонид Калинин. По его словам, идея оформления алтаря принадлежит лично министру обороны Сергею Шойгу: тот хотел, чтобы роспись алтаря ассоциировалась с картиной «Лунная ночь на Днепре» Архипа Куинджи.
Фото: «Открытые медиа»
Отдельное помещение со своим небольшим престолом справа от алтаря, закрытое иконостасом от обычных прихожан, украшают картины с изображением Иисуса кисти Василия Нестеренко — известного российского художника, участвовавшего в росписи Храма Христа Спасителя и других российских церквей и соборов. Большинство мозаик верхнего храма сделаны по его эскизам.
Напротив алтаря, над входом и хорами верхнего храма, изображена Богоматерь с младенцем Иисусом тоже авторства Нестеренко. Её фигура напоминает статую «Родина-мать зовёт» — и это не случайно: художник специально старался вызвать эту ассоциацию, отметил отец Леонид.
Военная тематика обычным прихожанам видна в росписи западной стены храма — около входа в центральный зал. Каждое полотно посвящено победам в различных битвах. Воины в нижней части символизируют народ-победитель, а в небе над ними изображены ангелы и святые. Среди последних — не только известные своими победами древнерусские князья Дмитрий Донской и Александр Невский, но и, например, канонизированный лишь в 2004 году адмирал Фёдор Ушаков.
Мозаика над главными вратами в верхний храм посвящена облёту Москвы с иконой Тихвинской Божией Матери в 1941 году, правда, никаких убедительных свидетельств того, что такой ритуал действительно был проведён, не существует. Маловероятно, что это произошло в реальности: в то время сталинский СССР активно боролся с РПЦ, закрывая храмы, отправляя в ссылку или расстреливая священников; примирение же церкви и советского государства состоялось только к концу 1943 года.
Фото: «Открытые медиа»
«Люди для Бога работали»
Сколько именно денег было потрачено на строительство храма, точно не известно. Финансирующий возведение собора фонд «Возрождение» в феврале этого года утверждал, что собрал на эти цели 3 млрд рублей пожертвований. Однако позже выяснилось, что в 2019 году ещё столько же на строительство храма выделили власти Москвы и Подмосковья.
Точную сумму не смог назвать и протоиерей Леонид Калинин. По его словам, ещё не все доходы и расходы посчитаны, а фонд «Возрождение» продолжает принимать пожертвования — эти деньги идут на завершение мелких отделочных работ, декор и убранство.
Строителям, художникам и декораторам приходилось экономить, утверждает священник: сколько олигархи и простые люди пожертвовали на этот храм, столько и можно было потратить. «Металл, дерево, стекло, талант — практически бесплатно, буквально за копейки. Люди все работали, для Бога старались», — рассказывает отец Леонид о богато украшенной иконе на аналое нижнего храма.
«Дорога памяти» с эффектом присутствия
Вокруг главного храма Вооружённых сил на полтора километра вытянулся музей Великой Отечественной войны. Предполагается, что посетитель сделает в нём 1418 шагов — по количеству дней войны. У каждого дня есть небольшой стенд, а большим событиям и крупным военным операциям посвящены отдельные залы.
Залы и коридоры оформлены подлинными предметами военного времени: одежда, посуда, письма и даже обгоревшая кабина немецкого самолёта. Отец Леонид показывает подлинные документы со штампом «рассекречено», говорит, до музея они пылились в архиве.
Самое большое впечатление в музее — графика. Вокруг всё горит, взрываются бомбы, летят самолёты, а в полевом госпитале бойцу при посетителях делают операцию. Но настоящее тут — только стол с хирургическими инструментами, врачи и раненый — проекция на декорациях. В другом зале воссоздан дворик, среди которого возникают голограммы рассказчиков. Появляется, например, девушка в шинели с автоматом и рассказывает, как её еле успели довезти до госпиталя: спасли только черви в ране — не дали ей сгнить.
Фото: «Открытые медиа»
На протяжении всего музея на его правой стене висят портреты участников Великой Отечественной войны. Базу из миллионов фамилий создавали их потомки: любой желающий мог внести в неё фото и данные своих воевавших родственников.
Почему-то дважды в этом перечне встречается отец президента Путина — Путин Владимир Спиридонович. Два бойца Путина — два разных фото, но ссылка ведёт на одну и ту же архивную запись. Эта запись содержит и наградной лист, описывающий подвиг, за который Путин-старший получил медаль «За боевые заслуги»: 17-ого ноября 1941 года под станцией Невская Дубровка в составе 330-го стрелкового полка он при наступлении получил тяжёлое осколочное ранение в левую голень, стопу с переломом большой берцовой кости, в результате чего стопа не гнётся.
Протоиерей Леонид Калинин своего деда среди имён воинов не обнаружил — до сих пор некогда было отправить информацию о нём на сайт «Память народа». В этой базе ещё многое надо проверять, признаёт священник.