Если хочется найти одну какую-то причину, то высокая степень атомизированности общества -- отличный кандидат на эту роль, хотя и известное упрощение.
Я много раз встречал это у культурологов и политологов, знаю это на собственном опыте, из общения с иностранными коллегами, наблюдениями за жизнью в Европе. Русский человек -- удивительно, аномально озлоблен прежде всего к такому же как он, начиная от соседа по лестничной клетке, с которым хорошо если поздоровается, заканчивая поведением в общественных местах ("чо я буду всякому быдлу место уступать!")
Это -- тяжкое наследие великих идей и грандиозных замыслов. Освободившаяся позже всех цивилизованных стран от рабства Российская Империя стала полигоном для выведения специальной породы т.н. "советского человека": безропотного пушечного мяса для мирового пожара революции, для покорения звёзд и жертв во имя и во славу. Получившийся в результате кровавый гомункул мучительно ненавидит себя, подобных себе прежде всяких остальных.
Организовали ёбаную колониальную монархию, ну конечно теперь цивилизованные дохуя. Бабки сначала в метрополию идут, она уже там распределяет: что себе, что нохчам, а обратно -- так, остатки... "Губернаторов" не назначают, их выбирают, а эти -- наместники, гауляйтеры.
От этих "цивилизованных городов" нихуя не зависит, зависит от банды мародёров в Кремле. Федерация, блядь.
Именно так. Юноши в своей жизни видели мало примеров действительных притеснений, мало видели, как распространяется и растлевает умы коричневая зараза, они никогда не встречались с тем во что превращается ничем не сдерживаемый национализм.
Зато они прочитали в интернете посты каких-то ебанашек из сытых стран в которых юноши никогда не были (SJW), им рассказали, что такие же как они белые мужчины где-то страдают от каких-то там женщин с розовыми волосами, и им портят развлечение тем что подсовывают всяких чернокожих и лесбух где ни попадя.
В результате их политические предпочтения выстроились в оппозицию... Тому с чем они никогда не сталкивались, и, вероятно, не столкнутся в своей жизни. Очень удобно, кстати.
О да, но все те кто говорят "а чего он ожидал", кто говорит что так было, есть и будет ошибаются в главном, как ошибаются те кто постоянно ищет аналогий в историях.
История человеческой цивилизации развивается не по кругу, она развивается по спирали. Каждый её новый виток как будто повторяет предыдущий, однако это не совсем так. Каждый последующий -- немножечко отстоит. Вся история прогресса -- история маленьких различий.
Пренебрегать ими, но при этом оперировать большими обобщениями -- это, безусловно, соблазнительно упражнение, очень льстивое: смотрите, опять Гитлер, опять как в тридцать втором году, я знаю, я вижу, я в школе учился.
Мы не _уже_ не воспринимаем это как что-то новое, мы _ещё_ не видим нового: масштаб одной молодой человеческой жизни слишком мал, чтобы понимать, сколь значительны эти небольшие различия, хотя уже достаточен, чтобы самонадеянно провозглашать сходства с эпохами о которых мы прочитали в книжках...
Я начал с того, что сказал "мы не требуем к себе какого-то особенного отношения" и в этом вся суть. Это не превозмогание, не геройство и не подвиг, это, скорее, благотворительность, личный выбор, пока позволяет самоощущение. И из этого понятия благотворительности, в частности, следует, что я едва ли буду кого-то "склонять" к ней. Ну вот совсем. Тем более взрослого человека уже однажды сделавшего выбор.
Во-первых, ты как-то легко перешёл в своих примерах от обычных Василиев к тем, кто обличён властью, решительным рывком от личной ответственности за свою жизнь к ответственности за других. А во-вторых, да, не знали, потому что советский эксперимент очень преуспел в деструкции основных институтов общества, которые заносчиво считал архаичным пережитком. От большевистских репрессий и большого террора до институтов красной профессуры. До сих пор наши государственные чиновники с невероятными трудностями еле ощущают свою социальную ответственность, легко идут на сделки с совестью, тяготеют в этих сделках к различным однобоким концепциям, построенным вокруг рессентимента... вроде той, что явно придерживаешься и ты. Ты ведь объективист, причём, судя по риторике просто прям-таки какой-то махровый (на всякий случай, "объективизм" -- это не от слова "объективность", это просто название индивидуалистического социально-философского течения, зародившегося где-то в 30-хх). Его существующая к настоящему времени критика довольно обширна, и я бы не хотел ею заниматься.
Справедливость делают люди. Это не имманентное качество мироздания, хотя архетипично нам нередко и кажется, что оно таково. А в самом же деле, какую "справедливость" сделают, такая она и будет: выживет ли сильнейший, или умнейший, или тот кто много работал, или тот кто на месте не сидел, -- это зависит от вполне человеческих решений и коллективных усилий. Не хочешь инвестировать в общество -- твой выбор, я не чувствую себя вполне в праве осуждать его. Только имей в виду, что ты, всё же, пользуешься массой благ, которые достались тебе чужими усилиями, и не веди себя как мудак, не оскорбляй чужой труд. Вот и всё, в общем-то, что я хочу сказать таким как ты... Но до вас не доходит, вы не согласны -- вам, видимо, нравится ощущать своё мнимое превосходство над "терпилами" и "быдлом", вы близоруки и неблагодарны, ваш локус контроля всегда на вашей стороне, вы хамите и постоянно лезете что-то решать за других со своими рессентиментными идефиксами.
Останови ты свой внутренний диалог хоть на секундочку, попробуй немножечко критически посмотреть на это инфантильное знание о том как работает человеческое общество. Откуда вообще у взялся этот мерзкий дискурс о "терпилах"?
Люди чаще всего не могут сделать, как вы это называете, "сознательный выбор" в пользу демократического общества, работающей экономики, высокотехнологичных производств и актуальных наук не потому что им не хочется жить в сытом и здоровом обществе, а потому что как это делается они просто не знают (ну прям как ты, да). Чтобы обыватель это хоть немножечко понимал, с ним нужно говорить, говорить много и терпеливо. Его нужно учить актуальным знаниям, поощрять в нём разнообразные культуры: культуру труда, культуру дискуссии, например. Это сложный процесс со многими степенями свободы, но разобраться и наладить его более чем реально, если не тяготеть к нелепым объяснениям вроде универсальной мистически-работающей справедливости "заработал-получил" или вменять целому народу в вину какое-то одно поведение.
Вам, впрочем, там, наверное очень уютно в манямирке, где во всём виновато "быдло" и "терпилы". Просто, логично, а главное делать ничего не надо.
> забили хер на страну - страдайте, забили хер на образование - страдайте, забил хер на своей развитие, обучение и тд - страдай
Да что ж такое-то, почему вы выдаёте корреляцию за причинно-следственную связь всё время? Никто в этой стране хер на образование и развитие не забивал. Люди учатся и работают точно так же как и в любой другой стране, никто сознательно не выбирал между водителем и органической химией, со своим вниманием к личным историям, поди мог бы это понять? Те, например, кто должны бы рассказывать будущим водителям-продавцам про органическую химию заняты немного другим.
Конечно, разбираться в том как в действительности всё устроено гораздо сложнее, чем взять и "обвинить" весь народ в какой-то стране, понимаю... Только ну хоть немного же вы понимаете, что императив вины целому народу -- это малость слишком, не?
С одной стороны я хочу поддержать тебя в желании рассказать свою правду, но с другой -- хотел обратить внимание на проблемы большего масштаба. О них ты, вероятно, осведомлён, но небольшие частные подвижки, увы, их никак не исправят... Этот поезд в огне. На мою и твою жизнь, впрочем, его ещё хватит. Может быть, что-то изменится, а может быть, что-то получится изменить.
Есть.
Я много раз встречал это у культурологов и политологов, знаю это на собственном опыте, из общения с иностранными коллегами, наблюдениями за жизнью в Европе. Русский человек -- удивительно, аномально озлоблен прежде всего к такому же как он, начиная от соседа по лестничной клетке, с которым хорошо если поздоровается, заканчивая поведением в общественных местах ("чо я буду всякому быдлу место уступать!")
Это -- тяжкое наследие великих идей и грандиозных замыслов. Освободившаяся позже всех цивилизованных стран от рабства Российская Империя стала полигоном для выведения специальной породы т.н. "советского человека": безропотного пушечного мяса для мирового пожара революции, для покорения звёзд и жертв во имя и во славу. Получившийся в результате кровавый гомункул мучительно ненавидит себя, подобных себе прежде всяких остальных.
От этих "цивилизованных городов" нихуя не зависит, зависит от банды мародёров в Кремле. Федерация, блядь.
Зато они прочитали в интернете посты каких-то ебанашек из сытых стран в которых юноши никогда не были (SJW), им рассказали, что такие же как они белые мужчины где-то страдают от каких-то там женщин с розовыми волосами, и им портят развлечение тем что подсовывают всяких чернокожих и лесбух где ни попадя.
В результате их политические предпочтения выстроились в оппозицию... Тому с чем они никогда не сталкивались, и, вероятно, не столкнутся в своей жизни. Очень удобно, кстати.
История человеческой цивилизации развивается не по кругу, она развивается по спирали. Каждый её новый виток как будто повторяет предыдущий, однако это не совсем так. Каждый последующий -- немножечко отстоит. Вся история прогресса -- история маленьких различий.
Пренебрегать ими, но при этом оперировать большими обобщениями -- это, безусловно, соблазнительно упражнение, очень льстивое: смотрите, опять Гитлер, опять как в тридцать втором году, я знаю, я вижу, я в школе учился.
Мы не _уже_ не воспринимаем это как что-то новое, мы _ещё_ не видим нового: масштаб одной молодой человеческой жизни слишком мал, чтобы понимать, сколь значительны эти небольшие различия, хотя уже достаточен, чтобы самонадеянно провозглашать сходства с эпохами о которых мы прочитали в книжках...
Справедливость делают люди. Это не имманентное качество мироздания, хотя архетипично нам нередко и кажется, что оно таково. А в самом же деле, какую "справедливость" сделают, такая она и будет: выживет ли сильнейший, или умнейший, или тот кто много работал, или тот кто на месте не сидел, -- это зависит от вполне человеческих решений и коллективных усилий. Не хочешь инвестировать в общество -- твой выбор, я не чувствую себя вполне в праве осуждать его. Только имей в виду, что ты, всё же, пользуешься массой благ, которые достались тебе чужими усилиями, и не веди себя как мудак, не оскорбляй чужой труд. Вот и всё, в общем-то, что я хочу сказать таким как ты... Но до вас не доходит, вы не согласны -- вам, видимо, нравится ощущать своё мнимое превосходство над "терпилами" и "быдлом", вы близоруки и неблагодарны, ваш локус контроля всегда на вашей стороне, вы хамите и постоянно лезете что-то решать за других со своими рессентиментными идефиксами.
Люди чаще всего не могут сделать, как вы это называете, "сознательный выбор" в пользу демократического общества, работающей экономики, высокотехнологичных производств и актуальных наук не потому что им не хочется жить в сытом и здоровом обществе, а потому что как это делается они просто не знают (ну прям как ты, да). Чтобы обыватель это хоть немножечко понимал, с ним нужно говорить, говорить много и терпеливо. Его нужно учить актуальным знаниям, поощрять в нём разнообразные культуры: культуру труда, культуру дискуссии, например. Это сложный процесс со многими степенями свободы, но разобраться и наладить его более чем реально, если не тяготеть к нелепым объяснениям вроде универсальной мистически-работающей справедливости "заработал-получил" или вменять целому народу в вину какое-то одно поведение.
Вам, впрочем, там, наверное очень уютно в манямирке, где во всём виновато "быдло" и "терпилы". Просто, логично, а главное делать ничего не надо.
Да что ж такое-то, почему вы выдаёте корреляцию за причинно-следственную связь всё время? Никто в этой стране хер на образование и развитие не забивал. Люди учатся и работают точно так же как и в любой другой стране, никто сознательно не выбирал между водителем и органической химией, со своим вниманием к личным историям, поди мог бы это понять? Те, например, кто должны бы рассказывать будущим водителям-продавцам про органическую химию заняты немного другим.
Конечно, разбираться в том как в действительности всё устроено гораздо сложнее, чем взять и "обвинить" весь народ в какой-то стране, понимаю... Только ну хоть немного же вы понимаете, что императив вины целому народу -- это малость слишком, не?