репетитор по истории

Природные ресурсы здесь начали добывать еще в 16-м веке. Активная разведка продолжилась силами заключенных ГУЛАГа. Выдающийся геолог Иван Стрижов, оказавшийся в Коми в ссылке, предложил провести в том районе поисковые работы на газ. Летом 1932 года вместо газа была получена первая нефть Яреги. Найденные залежи оказались слишком вязкие и тяжелые для выкачивания, поэтому для добычи решили строить подземные уклонные блоки, как в угольных шахтах. Эту технологию в 1934 году предложил один из крупнейших советских специалистов в области геологии нефти и газа Николай Тихонович, также высланный на север Коми в годы репрессий.

Перед просмотром рекомендую ознакомиться с этим постом



Если вы особо чувствительны к качеству съёмки и звука, то смотрите на свой страх и риск.

Ссылка на рассказ: https://lleo.me/arhive/2020/time

Адвокаты Ефремова придумывают невероятные истории почему тот попал в аварию, давайте поможем им предложив свои:

Привет всем, Как всем известно адвокаты Ефремова предложили новые варианты почему Ефремов не виноват в аварии, а именно:
Атака хакеров перехвативших управление автомобилем ( Watch dogs version )
Ослепление лазером ( Hitman agent 47 version )
Вброс отравляющих веществ через систему кондиционирования ( Splinter cell version)

И раз уж пошла такая пьянка предлагаю дорогим пидорам написать свои версии происходящего. Например:

Проведя темный ритуал с жертвоприношениями сатанисты из Южного Бутово получили контроль на Телом Ефремова, но тот, чтобы сатанисты не смогли сделать ничего опасного, влил в себя несколько бутылок водки. Однако это не помогло ...

Во время езды по дороге Ефремов увидел как открылся пространственно-временной портал в гостиную царя Николая. Понимая что проскочив туннель он убьет царя и нарушит пространственно-временной континуум Ефремов принял решение выехать на встречку дабы спасти царя и отечество.

Поможем адвокатам Ефремова найти новые версии.

Привет, Реактор. 13 сентября будут выборы, и я бы хотел поделиться своим опытом когда был наблюдателем на 180 УИК города Хабаровска во время выборов пенька в 2018 году.

А вот и эта тётка, которая на протяжении всего дня пыталась меня дурачить всякой несуразицей.

Мне тогда было ровно 18 лет и я не был подготовлен к подобной хуйне. Прошёл максимально простой гайд, без всяких разъяснений казусов. Дело это координировал Ворсин, главный в штабе Навального в Хабаровске. Я написал ему что ушёл, на что он недоумевающе спокойно сказал "возвращайся". Постарайтесь сдержать смех но мелкий пиздюк спокойно оделся и снова пошёл на участок.
Теперь начинается самое интересное. Когда я вернулся на участок, то стал ждать когда Ворсин приедет с новыми документами, которые по задумке должны были принять. Это уже были документы от коммунистов. Также он сказал мне писать заявление с жалобами, но я даже не знал как его нужно оформлять и в итоге эта затея обломилась. Главной моей задачей был подсчёт явки, поэтому "законность" пребывания на участке была не так важна.

Сочинение ученицы 11 класса.

В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина.

Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.

Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру.

В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину.

В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе.

Герои «Песни о Нибелунгах» одержимы поиском зарытого клада - золота Рейна.

Главный герой древней английской поэмы «Беовульф» погибает, «насытив зренье игрой самоцветов и блеском золота... В обмен на богатства жизнь положил я».

Ни одному из героев русского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, - «золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно». Он, не сомневаясь, отвергает путь, где «богату быть», но добровольно испытывает дорогу, где «убиту быть».

И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках русского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести.

Понятие мести как таковое вообще отсутствует в русском фольклоре, оно как бы изначально не заложено в «генетическом коде» народа, а русский воин всегда был воином-освободителем.

И в этом - отличие русского человека от западноевропейского.

Русский историк и философ Иван Ильин писал: «Европа не знает нас... потому что ей чуждо славянорусское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живёт прежде всего сердцем и воображением и лишь потом умом и волею. Поэтому средний европеец стыдится искренности, совести и доброты как «глупости».

Русский человек, наоборот, ждёт от человека прежде всего доброты, совести и искренности.

Европеец, воспитанный Римом, презирает про себя другие народы и желает властвовать над ними.

Русский человек всегда наслаждался естественной свободой своего пространства... Он всегда «удивлялся» другим народам, добродушно с ними уживался и ненавидел только вторгающихся поработителей...».

О милосердии и справедливости русского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединённых территорий. Русский народ не творил таких злодеяний, как просвещённые европейцы на завоёванных землях.

В национальной психологии было некое сдерживающее нравственное начало. От природы сильный, выносливый, динамичный народ был наделён удивительной выживаемостью.

На силе духа основывались и знаменитое русское долготерпение, и терпимость к другим.

Под непрерывными нашествиями со всех сторон, в невероятно суровых климатических условиях русский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив и не перекрестив насильно ни один народ.

Колониальная политика западноевропейских народов искоренила аборигенов трёх материков, превратила в рабов население огромной Африки и неизменно метрополии богатели за счёт колоний.

Русский народ, ведя не только оборонительные войны, присоединяя, как и все большие народы, большие территории, нигде не обращался с завоёванными, как европейцы. От европейских завоеваний лучше жилось европейским народам, ограбление колоний обогащало метрополии.

Русский народ не грабил ни Сибирь, ни Среднюю Азию, ни Кавказ, ни Прибалтику. Россия сохранила каждый народ, в неё вошедший. Она была их защитницей, обеспечивала им право на землю, собственность, на веру, обычаи, культуру.

Россия никогда не была националистическим государством, она принадлежала одновременно всем, в ней живущим. Русский народ имел только одно «преимущество» - нести бремя государственного строительства.

В результате было создано уникальное в мировой истории государство, которое русский народ защищал своей кровью, не щадя жизни.

Именно потому, что на его долю выпали такие страдания и колоссальные жертвы, мой народ принял, как свою собственную боль, страдания других народов под гнётом гитлеровских фашистов.

И после освобождения родной страны с таким же самопожертвованием, с такой же энергией освободил пол-Европы.

Вот какой был героизм! Вот какой силы духа людей рождает русская земля!
И думается мне, что на такой подвиг даже великий народ может решиться один раз в века.

Патриотизм, который продемонстрировал русский солдат на полях Великой Отечественной войны - это патриотизм высочайшей пробы, которого не знала ни мировая, ни отечественная история. И я никогда не соглашусь с высказываниями в прессе о русском «варварстве» и европейской «добродетельности».

Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы - их потомки!


Анна Жданова,
16 лет, ученица Радьковской школы Прохоровского района, участница областного конкурса юнкоров «Свой голос».