Львова-Белова

Как все на самом деле в армии РФ

Начать хочу с того, что я живу в Москве и максимально против этой войны. Я хочу написать вам 2 занятные истории про "высокотехнологичное вооружение" армии, которая сейчас вторгается в украину, а точнее - про авиацию. Пишу из анона, потому что, судя по новым путлеровским указам - я совершаю госизмену, но держать пидоров в курсе - морально более важно, нежели соблюдать это блядство на бумаге.

Итак, история 1:
В начале 10х я, будучи студентом с военной кафедрой попал на месяц сборов в ВКОшную часть на границе с финляндией. Нам сказали, что наша "специальность" будет "наводчик перехватчиков". То есть тот, кто сидит на земле, в специальном прицепчике, туда подводятся все данные с радаров, систем самолета и этот человек помогает пилоту выйти на цель или заложить новый курс. И стоят кабины 60х годов, которыми все пользуются, еще на реле сделанные. А рядом новый, блестящие, красивые. Тока ими не пользуются. На вопрос "почему?" капитан нам по секрету рассказал - они могу внезапно уйти в ребут, а время старта - 5-7 минут. За 5-7 минут истребитель без навигации в воздухе будет подлетать к Хельсинки уже. Так что никто из пилотов, когда приезжали генералы с проверкой, и им демонстрировали новые кабины, без смартфона с ЯНДЕКС КАРТАМИ не садился. Потому что вот так это работает.

История 2:
В 15х годах довелось мне побывать на заводе КБ Сухого, что аж за Хабаровском. И вот там рассказали, что наши самолеты по тактико-техническим характеристикам лучшие в мире (что правда), есть одна проблема - их 2 штуки. Один на заводе стоит и его испытывают, второй по выставкам катается. В серию их не будут ставить никогда. Инженеры в РФ очень сильные, но бюджет разворован.

Это я к чему. Ракеты уже падают на дома и это ужасно. Но не бойтесь и не сдавайтесь, хохлы вы мои ненаглядные, имейте мужество, силы, веру в себя еще больше, чем сейчас. Кажется, что сейчас количество уже не так важно, как качество, а качество, и, главное, правда, на вашей стороне. Вы сможете, вы выберетесь из говна. Да, в говне окажусь я, лично я не считаю, что заслужил это, но это лучше, чем война.

А пока пойду собираться в центр, получать пизды от зверья в форме.

Резня,бойня,изнасилование, як на майдане!
Нужно больше крови майдаунов,для бога майдаунов!

Егорий во многом прав, хотя сгущает краски и преувеличивает насчет торжества.

Друзья, а вы никогда не думали, что мы воспринимаем украинский кризис неправильно? Как нация этатистов, мы рассматриваем кризис 2014 года с позиции воображаемого украинского государства. Украинское государство потеряло Крым, украинское государство потеряло Донбасс, украинское государство потеряло выгодные отношения с Россией, украинское государство тратит последние деньги на войну и при этом даже пресловутое соглашение об Ассоциации с ЕС так до сих пор и не заработало. Плохая сделка. Полный крах. Спорить не о чем.

Но что, если мы посмотрим на кризис 2014 года не с позиции украинской государственности, но с позиции украинского национализма? Национализма западенского? Национализма галичанского? Причем начнем с вопроса о том, кто такие галичане.

Это меньшинство. Западноукраинские области (Львовская, Ивано-Франковская, Волынская, Черновецкая, Ровненская, Тернопольская и Закарпатская) дают всего 20% населения Украины. Это меньшинство архаичное — составляя 20% от общего населения Украины, западноукраинцы дают целых 33% в сельском населении (и всего лишь 14.5% в городском). Это население бедное, со средней зарплатой ниже среднеукраинской. Это население несамостоятельное — все указанные области имеют чудовищный дефицит внешнеторгового баланса (иначе говоря, покупают за рубежом больше, чем продают).

Это население некультурное даже на скромном украинском фоне — приняв для простоты дискуссии тезис о величии Тараса Шевченко, «украинском писателе Гоголе», великих казаках и т.п. мы обнаружим, что Западная Украина ни к казакам, ни к Шевченко, ни к Гоголю никакого отношения не имеет. Более того, нынешнее городское население того же Львова появилось там только после выселения Советами поляков и даже к скромной городской культуре Галиции не относится.

Это население изолированное, столетиями проживавшее в неславянских государствах, подчеркивающее свое отличие особой религией — грекокатоличеством, сохранением православных обрядов при формальном подчинении Папе Римскому. Странная помесь православия и католицизма вызывает одинаковое изумление у представителей обеих религий. Даже во время распада Российской Империи они сначала сформировали Западно-Украинскую Народную Республику, и лишь позже объединились с просто Украинской Народной Республикой (существовавшей целые полгода).

Наконец, это население забитое, столетиями находившееся в рабстве у иностранных дворян и не имевшее своей национальной аристократии. Малороссийское дворянство хорошо известно в Российской Империи, выходцы же из предков нынешних западноукраинцев не сформировали самостоятельной социальной прослойки. «Холоп» — единственная доступная им национальная модель поведения.

Единственный их актив — руководитель местной террористической организации Степан Бандера, чьи боевики совершали теракты опять-таки на территории Западной Украины, и так и не подошли к созданию своего государства (точнее, после его провозглашения во Львове они были задержаны нацистами, а сам акт о провозглашении тут же был объявлен ничтожным). Даже какой-нибудь ХАМАС куда более серьезная организация на фоне бандеровцев, так и не ушедших дальше эпизодических мстительных нападений вечных неудачников.

Иначе говоря, по всем формальным признакам перед нами третьесортная нищая сельская провинция полувиртуального failed state, судьба которой — подъедать объедки с Киевского стола да славить службу полудюжины подразделений Третьему Рейху в качестве высшей точки своей истории.

Однако смотря на Украину 2014 года невозможно отделаться от мысли, что западноукраинцы победили. Что нищая малонаселенная архаичная сельская провинция подмяла под себя центр и, частично, даже восток страны.

Почему? Потому что у западноукраинцев есть то, чего нет больше ни у кого не только на Украине, на и во всей России, до самых Японских островов.

Работающая национальная идентичность. Примитивная. Грубая. В значительной степени религиозная. Но работающая. Позволяющая нищим глупым селюкам собираться вместе и давить-давить-давить и киевскую интеллигенцию, и разрозненный, атомизированный, безнациональный рабочий класс Востока. Позволяющая одной пятой населения ставить на карачки всю страну и диктовать ей свою волю. Примитивную. Глупую. Злобную. Но свою.

Сквозь атомизированное постсоветское население сплоченные религиозные крестьяне проходят как нож сквозь масло. И потеря Крыма с Донбассом, горе для всей Украины, но абсолютный триумф для западноукраинцев, которым эти русофильские регионы были как кость в горле. Самый прорусский, самый оппозиционный электорат ликвидирован, донецкий клан разрушен и больше ничего не мешает селянам вертеть десятками миллионов постсоветян, испуганно смотрящих на цибульные грядки на главной площади страны. На чужого Бандеру. Чужих священников. Чужую историю. И чужой язык.

И даже с русскими за них воюют другие русские — потому что сплоченные сельские общины отбивают своих призывников, перекрывают дороги, штурмуют военкоматы и сжигают учетные книги. Они добились того, о чем сто лет назад и не могли мечтать, они победили Малороссию, они победили Новороссию, они победили Крым, они даже УССР победили, и теперь с восторгом наблюдают, как десятки миллионов безнационалов с кряхтением напяливают чужие вышиванки и ломают рты чужим языком.

Их Крестовый поход увенчался абсолютным триумфом. Окружающая их реальность превзошла самые смелые, самые фантастические фантазии. Политика теперь их. Культура — их. Великие промышленные города Востока — сокрушены в пыль, а в тех, что уцелели, падают ненавистные им памятники под восторженный рев подчинившейся силе западноукраинства толпы.

Во всей истории национализма не было, пожалуй, примера, чтобы настолько ничтожный и забитый народ мог одержать настолько шокирующий триумф. У них было лишь одно преимущество, одна известная социальная технология — национализм — и они с блеском ее использовали, одним ударом сокрушив сорокамиллионное государство, взнуздав безвольную постсоветскую массу. Давид победил Голиафа и теперь справедливо ждет, когда Голиафовы друзья, все эти Перечпоки Многонационаловы, покорно принесут ему газ со скидкой и прочие дары, в бессилии бухнувшись на советские колени перед торжествующим национализмом, с помощью примитивной пращи победившего закованного в ракетно-ядерный щит многонационала.

Ты формируешь нацию — и ты подчиняешь себе гигантское государство. Ты формируешь многонациональную советовоевальную дружбународов — и, обладая гигантскими ресурсами, полгода пляшешь перед кучкой нищих, но решительных крестьян, затем силой выдавливаешь единственного дееспособного русского националиста-полковника и, запив нефтяными слезами конфеты «Рошен» (которые, к слову, снова начали продавать в Эрефии), капитулируешь в Минске.

Не в силе Бог, а в правде. А правда — в нации. Нет нации — нет правды, а есть лишь «наши уважаемые украинские партнеры».

На первом кадре — недавний "репортаж" из Славянска, на втором — кадры CNN десятилетней давности.

Печатаем и раскидываем по почтовым ящикам.

ОБРАЩЕНИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ПРИЗЫВОМ К ПРИМИРЕНИЮ И ПРЕКРАЩЕНИЮ ВОЙНЫ
Мы, священники и диаконы Русской Православной Церкви, каждый от своего имени, обращаемся ко всем, от кого зависит прекращение братоубийственной войны в Украине, с призывом к примирению и немедленному прекращению огня.
Мы направляем это обращение после воскресенья о Страшном Суде и в преддверии Прощеного воскресенья.
Страшный суд ожидает каждого человека. Никакая земная власть, никакие врачи, никакая охрана не обезопасит от этого суда. Заботясь о спасении каждого человека, считающего себя чадом Русской Православной Церкви, мы не желаем, чтобы он явился на этот суд, неся на себе тяжелый груз материнских проклятий. Мы напоминаем, что Кровь Христова, пролитая Спасителем за жизнь мира, будет принята в таинстве Причащения теми людьми, кто отдает убийственные приказы, не в жизнь, а в муку вечную.
Мы скорбим о том испытании, которому были незаслуженно подвергнуты наши братья и сестры в Украине.
Мы напоминаем о том, что жизнь каждого человека является бесценным и неповторимым даром Божьим, а потому желаем возвращения всех воинов - и российских, и украинских - в свои родные дома и семьи целыми и невредимыми.
Мы с горечью думаем о той пропасти, которую придется преодолевать нашим детям и внукам в России и в Украине, чтобы снова начать дружить друг с другом, уважать и любить друга друга.
Мы уважаем богоданную свободу человека, и считаем, что народ Украины должен делать свой выбор самостоятельно, не под прицелом автоматов, без давления с Запада или Востока.
В ожидании Прощеного воскресенья мы напоминаем о том, что врата райские отверзаются всякому, даже тяжело согрешившему человеку, если он попросит прощения у тех, кого он унизил, оскорбил, презрел, или же у тех, кто был убит его руками или по его приказу. Нет другого пути, кроме прощения и взаимного примирения.
“Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей”, сказал Бог Каину, позавидовавшему своему младшему брату. Горе всякому человеку, сознающему, что эти слова обращены к нему лично.
Никакой ненасильственный призыв к миру и прекращению войны не должен насильственно пресекаться и рассматриваться как нарушение закона, ибо такова божественная заповедь: “Блаженны миротворцы”.
Мы призываем все противоборствующие стороны к диалогу, потому что никакой другой альтернативы насилию не существует. Лишь способность услышать другого может дать надежду на выход из бездны, в которую наши страны были брошены лишь за несколько дней.
Дайте себе и всем нам войти в Великий Пост в духе веры, надежды и любви.
Остановите войну.

Игумен Арсений (Соколов), представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока
Игумен Нектарий (Морозов)
иерей Алексий Антоновский
игумен Никодим (Балясников)
иерей Хилдо Бос
иерей Василий Буш
протоиерей Стефан Ванеян
иеромонах Иаков (Воронцов)
иерей Александр Востродымов.
священник Дионисий Габбасов
иерей Андрей Герман
протоиерей Евгений Горячев (ветеран Афганской войны)
иеромонах Иоанн (Гуайта)
иерей Алексий Дикарев
иерей Александр Занемонец
протоиерей Владимир Зелинский
протоиерей Петр Иванов
протоиерей Георгий Иоффе
диакон Илия Колин
протоиерей Андрей Кордочкин
иерей Лазарь Ленци
протоиерей Андрей Лоргус
игумен Петр (Мещеринов)
протоиерей Константин Момотов
иерей Евгений Мороз
иеромонах Димитрий (Першин)
иерей Александр Пискунов
протоиерей Стефан Платт
протоиерей Дионисий Поздняев
протоиерей Георгий Рой
священник Николай Савченко
иеромонах Феодорит (Сеньчуков)
протоиерей Иосиф Скиннер
протоиерей Димитрий Соболевский
диакон Пимен Трофимов
протоиерей Александр Шабанов
иеромонах Киприан (Земляков)
иерей Иоанн Леонтьев
протоиерей Виталий Шкарупин
протоиерей Сергий Дмитриев
протоиерей Владимир Королев
протоиерей Сергей Титков
священник Артемий Морозов
иерей Алексий Зорин
протоиерей Андрей Львов
протоиерей Сергий Сторожев
иерей Илия Гаврышкив
протоиерей Виталий Фонькин
священник Артемий Колягин
иеродиакон Елисей (Романцов).
иерей Глеб Кривошеин
иерей Сергий Творогов
диакон Иоанн Мыздриков
диакон Валериан Дунин-Барковский
священник Владислав Богомольников
протоиерей Владимир Дробышевский
священник Вадим Карпенко
протоиерей Глеб Вечелковский
прот. Феодор ван дер Воорт
иерей Федор Косолапов
иерей Антоний Лынов
иерей Антоний Коваленко
протоиерей Дионисий Кузнецов
священник Дмитрий Лукьянов
иерей Павел Касперович
протоиерей Валентин Бонилья
иеромонах Онисим
священник Алексей Пичугин
протоиерей Олег Шульгин
протоиерей Дионисий Дуденков
протоиерей Виктор Теплицкий
протоиерей Анатолий Кора
иерей Алексей Козолетов
диакон Александр Пушкарев
иеромонах Иларион
протоиерей Александр Дубовой
протоиерей Павел Сердюк
иерей Иоанн Бурдин
иерей Александр Кухта
диакон Дмитрий Коростелёв
протоиерей Георгий Завершинский
протоиерей Андрей Кузьма
иерей Павел Земляков
иерей Димитрий Виницкий
иерей Георгий Христич
священник Антоний Серафимович
иеромонах Лавр (Соломонов)
диакон Алексей Перуновский
протоиерей Василий Петров
диакон Стефан Кузьмин
иерей Дмитрий Ушаков
священник Яков Коробков
иерей Александр Насибулин
протоиерей Михаил Ильин
священник Константин Лебедев
иеромонах Петр (Белов)
Иеромонах Серафим (Стандхардт)
диакон Андрей Георгиевич Морозов
диакон Алексий Хилько
протоиерей Михаил Фаст
протодиакон Игорь Паначёв
протоиерей Михаил Евгеньевич Клочков
иерей Александр Лебедич
диакон Владимир Ольшевский-Давыдов
иерей Василий Максимишинец
протоиерей Пётр Коротаев
протоиерей Игорь Прекуп
Протоиерей Иоанн Гейт


https://docs.google.com/forms/d/1yOGuXjdFQ1A3BQaEEQr744cwDzmSQ1qePaaBi4z6q3w/viewform?edit_requested=true