Коммунистическая

Появляются агитки сомнительного содержания.

На лицевой стороне листовки все более-менее логично.

Государство существует только в головах у людей. Оно создано людьми. Без людей его не было и не будет. Не нужно смотреть на государство с точки зрения государства. Смотри с точки зрения человека.
Государственная идеология, будь она политической, религиозной, невнятной или какой-то еще — глубоко вторичный вопрос. Ешь еду, а не упаковку от еды. Названия и суть идеологий изменчивы в зависимости от времени, места, контекста.
Государство — саморазвивающаяся система. Его свойства не сводятся к сумме свойств отдельных институтов и личностей. Оно потребляет и производит, оно меняет свою структуру и внешние связи. Оно не зависает в одной конфигурации, но в то же время «старается» быть устойчивым. Если не меняется, то не приспосабливается. Но если меняется слишком быстро — перестает быть собой, что означает: «перестает существовать». И это проблема государства, а не человека. Проблемы и желания государства не сводятся к сумме проблем и желаний его институтов и граждан.

Государство, идеологию или политическое движение недостаточно описать словами типа фашизм, диктатура, либеральная демократия или народная республика. Почему появилась теория политической подковы, где у радикальных левых и правых больше общего между собой, чем с умеренными представителями своего крыла? Почему с равной правотой и неправотой современную Россию то сравнивают с нацизмом, то с фашизмом, то говорят об откате в совок? Почему распространена точка зрения, что это просто капиталисты во всем виноваты, и что-то там про новый колониализм? Потому что вкусы конфетных оберток легко спутать между собой, а от вкуса конфет все они далеки.

Плевать на идеологию и структуру системы. Ищи взлет Сингапура и провалы СНГ-демократий не в них.
Как система управляет благами внутри себя — вот что важно. Концентрирует или распределяет? Под благами здесь надо понимать любые ресурсы. Деньги, права, безопасность, доступ к питьевой воде.

Склонность системы решать проблемы насилием — вот что важно. Монополизация насилия — она же делегирование обязанности и привилегии совершать насилие от граждан к государству — краеугольный камень. И как государство распоряжается этим — говорит о нем почти все. Под насилием здесь надо понимать любые насильственные действия, будь то убийство, лишение свободы или свобод, отъем ресурсов путем грабежа или налогов.

Распределение благ и склонность к насилию — вот сетка координат.
Богатство системы, объем благ в ней и сквозь нее — вот вес системы.

Что еще важнее — тенденции к изменению этих трех параметров. Краткосрочные и долгосрочные. Ретроспектива и перспектива. Пройденная траектория и прогноз на будущее.

Здесь не будет того противоречия, которое пытается решить политическая подкова. Потому что не важно, какая партия концентрирует ресурсы — коммунистическая, национал-социалистическая или «Единая Россия». Просто система предпочитает концентрировать ресурсы.
Здесь нет доброго и злого, но здесь есть комфорт и страдания, выгоды и убытки, которые система-государство приносит своим (и не своим) элементам-людям.

И знаете что. Московское княжество, Российская Империя, СССР, РФ, путинская диктатура — одна херня. Обертки меняются, конфеты те же. За, казалось бы, совершенно разными идеологическими  фасадами — одни и те же тенденции к концентрации ресурсов и к насилию. Иногда оттепель. И снова вращение вокруг одной точки на сетке координат. Именно с возвышения Московского княжества запустился маховик: складываем деньги в одном месте, вкладываем в оружие, оружием добываем еще денег, складываем в том же месте, снова вкладываем в оружие, оружием же и увеличиваем вес системы — количество доступных ей ресурсов.
Поэтому только в децентрализации, только в долгосрочной тенденции к распределению ресурсов заключен шанс системы переродиться. И за эту самую централизацию она будет цепляться до последнего.

Опять неправильный социализм

"New York Times заявляет, что Венесуэла была разрушена "жестоким капитализмом."