Истории камвхора

Тимофей Снидер, лекция 20

В сегодняшней лекции приглашенный лектор Марси Шор рассказывает про Майдан - как он начался, эволюционировал из студенческого протеста в народное восстание, и что отличает его от множества других переворотов. 

Шор рассказывает про критически важную для постсоветских автократий логику шантажа: угроза насилия должна отваживать людей от политического действия. В то же время, сила угроз в том, что они меняют поведение людей без необходимости их осуществлять; а массовое осуществление угрозы может привести к обратным результатам - вытолкнуть людей "на обратную сторону страха", как это случилось на Майдане (см. связанную динамику с угрозами ядерным оружием).

Мне ценно, что Шор отмечает то ощущение, которое и я тогда чувствовал - что развязка неизбежна; что Янукович не найдёт других средств, кроме как наращивать насилие, и что это не приведёт к желаемому результату: люди не разойдутся. Близкое ощущение у меня и сейчас. Так же понятно, что Путин продолжит слать танки до тех пор, пока они есть, и что украинцы не перестанут бороться после тех чудовищных жертв, которые они уже принесли за свою свободу.

Вопросы следующие: 

Как архитектура Майдана Незалежности способствовала протестам? Как Евромайдан превратился в просто Майдан? Почему "достоинство" в "революции достоинства" логично понимать в кантианском смысле? Почему в Америке и западной Европе Майдан воспринимался одобрительно, но и снисходительно, а польская пресса называла его "повстанием"? Как гражданский активизм и благотворительность переплелись с политическим действием? Почему на Майдан ходили семьями, и что это значило для того, какой именно революцией стал Майдан? 

Бонус: Почему стоит посмотреть польские фильмы "человек из мрамора" и "человек из железа" и как понятие времени у Сартра может понять то, как в момент революции течет время.

Тимофей Снидер, лекция 4

Я продолжаю публиковать свои переводы лекций Тимоти Снайдера по истории Украины - редкий пример анти-имперского, современного научного подхода к восточноевропейской истории. 

С четвертой лекции наконец начинается исторический обзор. В этой лекции Тимоти Снайдер говорит о Восточной Европе в поздней античности, до появления такого понятия как "Европа". 

Снайдер разделяет античный мир от европейского следующим образом: центр античного мира - средиземное море, и в нём на равных участвуют европейское побережье, северная Африка и ближний восток. Европейский же мир появляется с ослаблением христианства в южном средиземноморье и усилением христианства на севере; Европа - это то, что находится к северу от средиземного моря. 

В лекции Снайдер указывает на то, что Византия выпадает из идеализированной генеалогии западного мира и рассказывает о славянах до христианизации: о славянском язычестве, языке, и отношениях с соседями.

Тимофей Снидер, лекция 14

Сегодня увлекательная лекция про Польшу: про шпионов, про тайное украинское правительство в изгнании, и про роль нейлоновых чулок в польской разведке. 

Разумеется, в применении к Украине - речь пойдет про то, как соревнование между Польшей и СССР за украинскую территорию и поддержку украинских крестьян обусловило положение украинцев в УССР. Из особенно ценного в этой лекции - оригинальное исследование Снайдером секретных документов польской разведки в 1930х годах. 

Вопросы на сегодня:

Зачем Франции была нужна независимая Польша, а Польше - независимая Украина? Как польско-большевистская война стала непосредственной причиной возникновения советского государства? Как австрийское прошлое Галичины связано с появлением УНДО и его радикального крыла ОУН, и почему ОУН до Второй мировой войны занималась убийствами польских чиновников? И как пакт о ненападении между Польшей и СССР стал предпосылкой к голодомору? 

Дети и геронтократия

Наверное, мое изложение мыслей будет уже баяном, так как уже диванные эксперты всех научных званий и уровней обсудили причины скандала с молодежной организацией ГКЧП «Шодан». Хочу это прокомментировать с точки зрения учителя и работника школы.

На мой взгляд одна из основных причин активного распространения среди школоты чего-то вредного являются как раз учителя. Например, в 19 году нашу школу, как и многие школы России, захватил снюс. И всю начиналось по одинаковому сценарию. У троих обрыганов нашли шайбу. Вместо того, чтобы их без шума и привлечение внимания изолировать от детей, вызвать родителей, полицию и провести психолого-педагогическую выдачу пиздюлей и ребенку, и родителям — вместо этого администрация ничего умнее не придумывает, как провести классный час о вреде снюса, что по факту становится рекламой на всю школу.

С ЧГК «Сётакон» получилось то же самое. До самого последнего дня мы не знали, что это вообще такое. Но вот нас собрали в кабинете директора и начали рассказывать про новую нацистскую группировку для молодежи. Этимологии и истории организации рассказывали самы фантастические — мне больше понравилось про то, что это была личная гвардия мальчиков фельдмарщала Роммеля. Естественно, благодаря классным часам и СМИ эта новость стала очень популярной у детей. А как же, наконец-то любимая Мари-Ванна начала рассказыать не про Пушкина, а про аниме. Однако рейд по внешнему виду в школе прошел: велели снять всю анимешную атрибутику, досталось и пауку Аркадию из кладовки уборочного инвентаря.

Вообще, как уже было не раз сказано, ситуация с ВГТРК «Шокан» отчетливо показывает разрыв между поколениями. Ведь по факту просто очередные гопники подрались с очередными анимешниками, но в этот раз внезапно выхватили по соплям. Но тут же нарисовали шакалы-журналисты, которых тут же «изнасиловал ученый». Они раздули из этого скандал. Чиновники не стали вникать и проверять. Полиция решила навертеть дырок в погонах, так как героически задержала экстремистов. И всю это параноию слили в школу, которая покорно транслирует любой бред. Это служит доказательством полной неспособности образовательной системы заниматься воспитанием детей. С чем это связано?

Рыба гниет с головы. На всех управленческих местах сидят бабки и дедки + это различные эффективные менеджеры из министерства образования, которые у доски ни разу не стояли. У них образ молодежи представляет собой очень плохую карикатуру, основанную на каких-то образов молодежи девяностых, клишированных изображениях эмо, готов и панков (да-да, мы — старики до сих пор живем в 2007) и аниме-картинок. И это люди рулят молодежной политикой.

Однако воспитательные приемы используются со времен работы комсоморгом. Связано это с тем, что молодость свою они провели при Союзе, а тогда был комсомол и пионерия, а с того времени остались приятные воспоминания, следовательно, вроде как, те методы должны работать. Вот такая не хитрая логика.

У нас отстутствуют вменяемые демографические исследования. Да, в интернетах вы называете меня бумером, я называю вас зумерами, но на деле ни один учитель не знает хоть о какой-то демографической классификации. И на основе этих исследованиях отстуствуют современные и актуальные советы по взаимодействию с детьми.

Из-за этого вся воспитательная система похожа на мем How do you do. Fella kids. Отсюда мы получаем Разговоры о важном, где выступают знаменитосты, которых «уважают» дети: Рыжий из Иванушек, Александр Панкратов-Черный, Иван Охлобыстин, Егор Кринж. То есть там наверху с каким-то большим отставанием понимают, что сейчас популярно у молодежи. Посудите сами, кто бы эффектнее смотрелся в Разговорах о важном: Егор Кринж или Дмитрий Куплинов?

С другой стороны всем этим пиджакам, которые рулят молодежкой, все современное очень непонятно, и оно их пугает. Вот появились какие-то компьютерные игры, которые за тридцать лет от пиксельного месива превратились в фотореалистичное кино, а тут еще какое-то аниме — и во всем этом надо разбираться, вникать, отсеевать зерна от плевел. Страшно и непонятно — лучше запретить. А вот советские фильмы и мультики понятны, потому что они остались где-то там в долгосрочной памяти. Нам было хорошо, значит и детям будет хорошо, поэтому давайте делать всё по старинке. Не получается, дети не принимают, потому что конфликтует гендерная психология, которую никто не хочет изучать, как я уже писал.

Ну, и не будем забывать про то, что все это воспитание — шикарная прачечная по отмыву денег. Посмотрите, сколько существует детских организаций: РДШ, Юнармия, Волонтеры победы, Волонтеры добра, Союзм молодежи. И все они, по факту, дублируют друг другу — одни и те же миссии, цели и задачи.

А ведь в итоге кто-то там в Думе предложил запретить аниме, а проблема-то осталась не решена. Почему журналисты не сделали репортаж про оффников, почему не рассказали про то, как более состоятельные дети кошмарят менее богатых за плохой шмот, никто не устраивает в медиа истерику по поводу пятиклассников, которые курят вейп? И конечно никто никогда не соотнесет количество детей, пострадавших от аниме и компьютерных игорей, и количество детей, живущих с родителями-алкоголиками.

Тимофей Снидер, лекция 2

Я продолжаю выкладывать свои переводы лекции по истории Украины Тимоти Снайдера.

Во второй лекции Снайдер рассказывает про понятие "нация"/"народ" и устраивает обзор украинской мысли на эту тему: от хождения в народ и Грушевского через Донцова к Ивану Рудницкому.

Снайдер разбирается с теорией национализма, остроумно подмечает общие места и различия между двумя большими идеологиями 20го века - марксизмом и национализмом - рассказывает про Келлес-Крауза и Бенедикта Андерсона и их мыли о том, что народ в современном смысле появляется в 19-20 веках как форма публичной политики, и что появляясь, каждый народ быстро придумывает себе национальный миф, обосновывающий самоё себя

Ко дню рождения Шевченко - митинг в Севастополе 09.03.2014

К годовщине ДР Тараса Григорьевича расскажу про 9 марта 2014, когда немногочисленные про-украинские граждане собрались у памятника Кобзарю в Севастополе, хотя российское мурло уже вовсю хозяйничало на полуострове, подготавливая"референдум".

Сначала немного истории. Disclaimer - я родился в Севастополе, учился в советской школе, потом уезжал-приезжал, немного поработал, пока в 2014 окочательно не порвал с этим рассадником ватанизма. До массовой истерии в городе можно было вполне комфортно жить, купаться в море, вкушать вино под шикарные персики, или поехать на красивейший южный берег покушать чебуреков и искупаться в заповеднике.

Немного демографии: на 2014 - это 300тыс населения; треть Севастополя это пенсионеры,большей частью это пенсионеры военные, и так или иначе советской закалки люди. Еще тысяч 50 это непосредственно российские военные и их семьи, люди как-то связанные с флотом. Остальные - простые обыватели, которые жили своей жизнью, не высказывая политических симпатий и беспокоясь только как бы купить квартиру под сдачу летом, чтобы жизнь удалась. Я бы субьективно распределил людей так - 5% упорото-активных про-россиян, 30-40% симпатиков России и совка, 30-40% обывателей без мнения, 10-15% про-украински настроенных прогрессивных граждан, из которых ну максимум 1% были бы готовы к каким-то действиям, например выйти на площадь с украинским флагом. В таких условиях идеи Евромайдана и европейской Украины приживались слабо. Российское "шумное меншинство" иногда собиралось на центральной площади Нахимова, чтобы обсудить бредовые идеи вроде "паспорта севастопольца" и помахать красным флагом. Можно было встретить надписи баллончиком "Крым-Россия,Севастополь-Москва", но в целом не больше.

На севастопольском городском интернет форуме есть токсичный раздел"политика", где конечно Украину поливают грязью, но до 2014 это был скорее маргинальный раздел, где пенсы-отставники обсуждали молодость "А вот как было хорошо в СССР когда я служил мичманом на Сметливом на ТОФев 75 году" - а ему отвечали, "что ты бредишь Сметливый был на Северном флоте" и прочие важные вопросы.

Отношения с украинским языком были специфическим. По-украински в быту не говорил никто, а найти газету или журнал на украинском языке надо было постараться. С одной стороны, все говорили по-русски, но если кто-то из приезжих гооврил по-украински, его понимали, но отвечали по-русски. Встретить хамство в ответ наукраинский язык можно было, но редко. Я был свидетелем, как водитель "топика" (маршрутки) в ответ на вопрос заданный по-украински ответил "на телячьей тут не разговаривают". Ясное дело, маршрутка была украшена россйискими флагами, типичное "шумное меньшинство". Когда фильмы в кинотеатрах запустили на украинском - на посещаемости это не сказалось, залы были полны.

Севастополь в советское время был "закрытым" городом, тоесть приехать можно было только по приглашению местного. Ватаны, которые большей частью состояли из военных пенсов и пред-пенсов тосковали по этому времени, бо приезжих было мало,а снабжение было особым. Хотя те кто с ЧФ связан не был, в советское время сосали бибу, по крайней мере мое детство было бедным и местами голодным. В 90х все были заняты выживанием, политическая составляющая отошла на второй план. Хотя идеи независимости от Украины в исполнении опального "президента Крыма" Мешкова некоторое время пользовались спросом. При Украине город стал открыт, люди стали ездить - в Украину за жратвой и в Турцию за шмотками. Одним из достижений открытости был заход в порт Севастополь военных кораблей США, Британии, Франции. Хотя поправочка, первый раз американцы заходили в 1989, абританский HMS Fearless заходил в 1991 в уже украинский Севастополь.

Я нашел свои фото, сделанные на какое-то чудо советской оптико-механики - Ломо или вроде того.

Нельзя сказать, что севастопольцы как-то особенно протестовали, напротив, народа пришли толпы, пришлось сдерживать. Все хотели потрогать иностранца, школьники шныряли среди матросов чтобы выменять советский значок с "памятником затопленным кораблям" на жвачку или фломастеры. Взрослые пытались говорить по-англиски, попасть на корабль. 

Англичане были немного шокированы гостеприимством и одновременно бедностью местных.

В общем, конец холодной войны. Хотя уже в 2008 году, заход американцев особо упоротые встречали"факами" и матюками - тут пропаганда сделала свое дело.

Россия подогревала "шумное меншинство" через про-российские партии и общественные организации. Профессиональные прилипалы типа Тюнина и Басова со своей партией "Русский Блок" так увлеклись дележкой российских денег, что дошло до покушения на убийство. На площади Нахимова московский мэр Лужков построил "Дом Москвы" - здание закрытое для простых смертных, что там происходило и что оттуда координировалось - загадка. Пропаганда много работала с севастопольским интернет форумом - оттуда например пошла акция "Севастопольский ритуал" - поклонение памятнику Екатерине II, или протест против украинской делегации -украинцы хотели повесить памятную табличку украинцам-морякам Черноморскогофлота. С одной стороны, исторически все верно, на царский флот рекрутили этнических украинцев из южных губерний, но упоминание этого факта так возмутил Сев-Полит-Форум, что там собралась могучая кучка, которая пошла, табличку сорвала и утопила в море. Короч, Россия работала над общественным мнением, а Украина, к сожалению, ничего с этим не делала.

27 февраля 2014 космонавтами был захвачен парламент Крыма, который "вынес решение" о проведении референдума. 28 февраля аэродром Симферополь был захвачен "вежливыми людьми" без опознавательных знаков и сталпринимать только российские военные самолеты. 

В тот момент в происходящее не верилось, местные ватаны говорили мол, "они пришли чтобы защитить от бандеровцев, скоро всё наладится". Но когда началась подготовка к референдуму, стало понятно, что все серьезно. Народ начал суетится, снимать деньги из банков и собирать манатки. Интересно, в очередях к банкоматам появились неместные, которых легко отличить по говору, которые с выпученными глазами рассказывали какие будут огромные пенсии и зарплаты в российском Крыму.

Во время подготовки к рефендуму оккупанты объявили акцию "российский флаг в каждомокне". Я сколько ни ходил по городу, "в каждом окне" никак не нашел и близко. Зато все биллборды были заменены на агитацию - Украина былапоказана как фашистский концлагерь, а россия соотвественно - как страна свободы и возможностей.

И вот 9 марта. Крайне малочисленные про-украинские граждане собираются у памятника Шевченку. Звучит гимн, стихи, дети поют украинскую песенку.

К площади начинают подтягиватьсяпро-российские граждане, и они настроены более агрессивно, выкрикивают антиукраинские лозунги, матерятся, машут кулаками. Полиция стоит рядом, и никаких действий предпринимать не собирается.

Среди украинцев начинает ходить неприятный типок (на фото в очечках) и кричать "Россия! Россия!", пытаясь спровоцировать, но народ не ведется.

Ситуация сюрреалистическая - с одной стороны ребенок в вышиванке поет песенку, с другой- матюкающиеся пенсионеры и бандитского вида боевики. В этот момент особенное четко понимаешь, на какой стороне ты хочешь быть.

Вопределенный момент проскакивает искра, и начинается потасовка, в ход идутгазовые балончики. Украинцы постепенно расходятся, понимая что полиция их защищать не собирается. Россияне наоборот чувствуют свою безнаказанность, атакуют организаторов митинга, пинают технику и блокируют их машину. Подъехавшие казачки нападают на журналиста, что потом показывали по BBC.

С этого начался "русский мир" для Севастополя. Я хотел бы подчекнуть, что это ватное болото до 2014 было именно болотом. Народ большей частью искал только своей обывательской выгоды, военные обоих флотов пили водку вместе и обсуждали зарплаты. То что произошло в феврале 2014 было шоком для одних, и спланированной акцией для "шумного меньшинства", это было подло, мерзко и не забудется еще несколько поколений.