крошечные буквы кпрф

Как я стал нежелательным гражданином в Грузии

После "позорного бегства" из РФ в Казахстан (спасибо казахам, что приютили и во многом помогли) мы с девушкой осели в Турции. Она успешно получил ВНЖ, а мне не повезло, когда уже подходила дата собеседования в Турции изменились правила выдачи туристических ВНЖ, и мне было бы отказано. Было принято стратегическое решение сделать визаран в грузинский Батуми через пограничный пункт Сарпи и заодно узаконить наши отношения в местном дворце юстиции. В Грузии оказалось очень легко заключить брак буквально за один-два дня. После чего мы планировали вернуться в Турцию и подаваться на мое ВНЖ уже по основанию воссоединение семьи. План был идеальный.

Проблемы начались уже на турецкой стороне. В Турции без визы разрешено находиться 60 дней. У меня на тот момент было около 70, но нарушением это не считается, потому что сроки приостанавливались подачей моей заявки на ВНЖ. На турецких пограничников, моя анкета с датой рандеву никакого впечатления не произвела, и меня отправили платить штраф за оверстей порядка 2 000 руб. Что оказалось еще по божески, потому что ребята из Беларуси, с которыми я разговорился в очереди, вынуждены были заплатить что-то около 10 000 руб. А у них и время пребывания в стране меньше - только 30 дней. 

Ладно, штраф оплачен, турецкая граница позади и мы бодрым шагов движемся по переходу к границе грузинской. В очереди почти никого нет, так как на дворе вечер, и мы уже предвкушаем, как успеем в Батуми в ресторан, чтобы заправиться хинкали и сациви. Отдаю паспорт и понимаю, что начинается какая-то нездоровая движуха. Вопросы вполне обычные: зачем едете, были ли в Грузии. Я честно отвечаю, что едем жениться, а в Грузии я был несколько лет назад - катался на сноуборде в Гудаури. Но суета вокруг моего паспорта какая-то слишком большая для проверки рандомного чувака: кого-то зовут, кто-то приходит и уходит, потом забирают паспорт и уходят уже с ним. В общем по итогу говорят, что вам отказано во въезде, ссылаются якобы на то, что меня потом обратно не пустят турки.

Бредем обратно на турецкую границу уже по улице, турки естественно нас обратно спокойно пропускают, но тут очередная засада - ставят штамп не о новом въезде, а отменяют штамп о выезде - то есть я как бы и не выезжал никуда и визаран у меня зафейлен. Ищем отель в ближайшем городке и с утра я уговариваю девушку попробовать еще раз. Повторяем всю процедуру, турки на этот раз пропускают меня без штрафов, просто проверив вчерашнюю бумажку об оплате. На грузинской границе уже достаточно большая очередь. Стоим ждем. Из соседней очереди отводят в сторонку парня с Казахским паспортом. Уже начинаем волноваться. Подходит наша очередь, и опять начинается нездоровая суета. По итогу снова подходит видимо начальник смены, фоткает на телефон мое довольное ебало, отдает паспорт и говорит, что мы сегодня опять не кушаем хинкали. На вопросы в чем причина достаточно недружелюбно сообщает, что я теперь в Грузии нежелательная персона и чтобы больше я к ним на погран переход не приходил, а то выпишут официальный запрет на въезд. Опять проделываем путь на турецкую границу, уже обходя скопившиеся на кпп фуры. Похоже в прошлый мой визит в Грузию я выпил недостаточное количество вина, и теперь мне там не рады. В общем придется ехать жениться в Ливан походу.

Перед поездкой читал, что проблемы с переходом грузинской границы были у людей из южных республик РФ, теперь походу они есть и у остальных, по крайней мере таких историй становиться все больше. Не пускают в том числе и тех людей, кто выехал из Грузии в Турцию и теперь пытается попасть обратно, то есть дело явно не в оверстее. На самолете возможно все прошло бы более гладко, но проверять я эту теорию теперь конечно не буду. 

В конце хотелось бы поблагодарить дядю володю за то, что еще несколько лет назад я был гостем в Грузии, встретился с другом из универа и отлично проводил время, а теперь я там персона нон грата. Грузинские пограничники, конечно, могли бы вести себя несколько более дружелюбно, я им ничего плохого не сделал, и даже не пустить в страну можно по разному. Общались они достаточно грубо. Их можно понять, но "осадочек остался".

Сурс

Колумнист Томас Фридман пишет, что в речи 9 мая на Красной площади Путин «цеплялся за любые аргументы, лишь бы оправдать войну, которую начал из собственных фантазий».

Американская газета The New York Times публикует 9 мая колонку известного журналиста Томаса Фридмана—трехкратного лауреата Пулитцеровской премии, члена Американского философского общества, многолетнего корреспондента NYT на Ближнем Востоке. Каждую неделю на страницах издания он высказывается о мировой политике, экономике, глобализации и экологии.

На этот раз Фридман пишет, что в украинском конфликте уже почти год не происходит практически никаких стратегических изменений, так как Владимир Путин изначально совершили три грубые ошибки:

Проблема современного учебника в суверенном образовании

Суверенное образование

Закончился учебный год. Провели педсовет учителя, провел и конференцию главный учитель, который ни разу толком не стоял у доски, министр просвещения Кравцов. На своем выступлении он рассказывал про создание суверенной образовательной системы. Цитата: Конференцию, посвященную итогам учебного года, министр просвещения Сергей Кравцов открыл преамбулой о том, что за прошедший год министерство строило «суверенную систему образования», несмотря на «попытки из-за рубежа этому помешать».

Слово «суверенный» обозначает «осуществляющий верховную власть», но в контексте масс-медиа используется в значении «независимый». Видите ли в чем дело, в выдуманном мире телевидения народу постоянно заливают идею-заглушку, что, мол, наше образование и наших детей нужно защитить от пагубного и тлетворного влияния Запада (ЕГЭ — это, конечно же, другое). Только вот вопрос: а Запад вообще в курсе, что он оказывает влияние на наши школы? Ну, очевидно же, синие пиджаки сверху вынуждены опять рассказывать нам страшилку про врагов России.

В общем, слава богу, что Западу так и не удалось помешать министерству завалить учителей кучей отчетов, обязательной патриотической деятельностью, отвлекающей от уроков, росту часов из-за уволившихся коллег и проверками качества проведения ВПР.

Об образовательных программах

Но речь я хотел повести сегодня не об этом. Ранее я обещал рассказать о российских школьных учебниках. На конференции Кравцов подтвердил, что отечественное образование возвращается к единым учебным программам. «Раньше учителя сами определяли содержание программ, это дополнительная нагрузка, к примеру, школа могла преподавать те или иные разделы истории, выбирая темы», – объяснил Кравцов негативную, по мнению министерства, рассинхронизацию школ. По версии Кравцова большое число учебников – это бюрократическая нагрузка на учителя. В один из моментов пресс-конференции министр последовательно достал 13 книг по алгебре за 9 класс. «13 разных алгебр. Как учителю выбрать, какой лучше? А сейчас один учебник (его министр также продемонстрировал), который, по-моему, еще в СССР был, то есть проверенный»

Раньше при Союзе действительно была единая программа. Живешь ли ты в Москве или на Камчатке, в каждой школе страны 5 сентября шестиклассники проходили параллельные прямые. Плюсы были в том, что при переезде из региона в регион ребенок не сталкивался с тем, что в новой школе дети уже прошли темы, которые его старая школа еще даже не затрагивала. Также у каждого учителя была одна и та же программа, которую не надо писать сызнова каждый год.

Но вот Союз распался и, как я уже ранее писал, в образование пришли эффективные менеджеры и бизнесмены. Тут же образовалась идея, которая сама по себе звучала неплохо: пусть учителя сами выбирают образовательные программы, которые им нравятся и которые соответствуют запросу учеников (точнее — родителей). Естественно, эти программы должны удовлетворять некий стандарт, а вот как вы будете его выполнять — пофиг, учитель волен применять любую технологию.

Бизнес

И завертелось. Со временем наплодилась куча программ: "Начальная школа 21 века", "Школа 2100", "Школа России", "Гармония", "Перспективная начальная школа", "Классическая начальная школа", "Планета знаний", "Перспектива" — тысячи их. О качестве и бредовости могут рассказать родители, которые вынуждены делать домашку с детьми, и даже сами учителя.

Как я уже ранее писал, образование — это бизнес. Причем это достаточно закрытый бизнес-клуб. Чтобы написать свою программу и учебник, нужно иметь не только необходимое научное звание, но и соответствующие связи. Если ты сможешь пропихнуть свой учебник в школы, то за каждую книжку тебе капнет процентик. А теперь посчитайте количество школ и детей в них.

Можно подумать, что данная затея приносит единоразовую прибыль: закупились школы один раз твоим учебником и все. Ну, может будут докупать по несколько штук на случай, если какой-нибудь интеллектуал порвет, потеряет или скурит свой экземпляр. Но тут министерство подстраховалось, введя требование раз в несколько лет переиздавать учебники и обновлять их, «дабы актуализировать новые знания».

Но видите ли, в чем дело. Сколько бы лет не прошло, квадрат гипотенузы по-прежнему будет равен сумме квадратов длин катетов, а -тся- и -ться- будут писаться в зависимости от формы глагола. Базовые, фундаментальные знания в школе остаются неизменными. Поэтому все изменения в учебниках напоминают бурную деятельность разработчиков World of Tanks: меняется шрифт, меняется обложка, меняется оформление. Но есть еще и одно очень мерзкое изменение: меняется содержание. Например, несколько параграфов, на которые выделялось по отдельному часу, объединят вместе. В тексте учебника могут поменять пару слов на синонимы или вообще выкинуть некоторые абзацы. В разных изданиях хрестоматий по литературе вообще могут быть разные рассказы одного и того же писателя. Представьте себе путаницу на уроке в младших классах. Зато это повод переиздать учебник и заставить школу потратить бюджет на бессмысленное обновление. PROFIT! И самое главное – все по закону.

Проблемы современного российского учебника

В первую очередь нужно оговориться, что у учебников по каждому предмету имеются свои индивидуальные проблемы. Я же попытаюсь выделить только общие черты. Исследования в области образования показали, что для школьника тремя основными источниками новых знаний являются: сверстники, интернет и телевидение (обычные телеканалы). Школьные занятия занимают 6-ое место, а школьный учебник 9-ое предпоследнее место.

Обратите внимание, обычное школьное занятие обгоняет по информативности сам учебник. Отсюда следует следующая статистика: многие учителя отмечают, что учебник носит характер дополнительного источника информации. Отмечу, что, например, в Сингапуре и Скандинавии высокий процент учителей считает учебник основным источником информации.

Выделим основные проблемы учебника. Первое — это формализация знаний. Суть проблемы в том, что учебник вроде как насыщен научными знаниями, но они никак не подкреплены практической реализацией. Представьте себе, что перед вами вывалили кучу красивых инструментов, назвали каждый, но не научили ими обращаться. Преимущественно учебники страдают переизбытком фактов, точных цифр и дат, но в них совершенно отсутствует объяснение, что же делать со всей этой информацией. Из-за этого я часто и слышу вопрос на уроке: «Азатот Бафометович, а зачем мы это учим?»

Из первой проблемы сразу вытекает вторая: при всеообщем обилии знаний учебник совершенно не учит детей думать. Они запоминают пройденную программу, но не могут извлечь из этого реальные возможности в будущем, детям сложно дается метапредметность и комбинаторика знаний из разных отраслей относительно нетривиальных задач.

Третья проблема – отсутствие понимания возрастной психологии обучающихся. Причем эта проблема — палка о двух концах: например, в четвертом классе ребенку легко могут дать задания: «Выясни у родителей, как события 30-40 г. XX века сказались на вашей семье» и в то же время учебник для восьмого класса будет написан примитивным языком, словно для дегенератов.

В связи с этим рождается четвертая проблема: бессистемность. Возьмем, к примеру, историю и литературу. На протяжении шести лет дети средней школы преимущественно изучают литературу XIX века, которая плотно завязана на истории, а в пятом-шестом классе по истории они проходят древний мир и раннее средневековье. Но и это еще не все. В том же самом XIX веке писатель создает роман о событиях XVIII или XVII веков, причем многие имена и события автор упоминает вскользь и ничего не поясняет, потому что в его время любому читателю они были известны и понятны, как нам сейчас, кто такой Моргенштерн или Барак Обама. А теперь скажите, как обычный ребенок без помощи учителя при помощи учебника должен понять, что вообще от него, как ученика, хотят?

Или возьмем второй пример: букварь. Многие родители могут поделиться очень бурными впечатлениями от современных букварей, а также они будут с тоской вспоминать советский темно-синий букварь с пионерами. Дело в том, что данный учебник — это альфа и омега педагогики, потому что от качества примененных знаний возрастной психологии, методологии преподавания и прочего-прочего зависит, сможет ли ребенок научиться читать — одни из критически важных навыков и умений человека.

Внезапно – сюрприз-сюрприз – существуют несколько практик, в какой последовательности нужно изучать те или иные буквы. Существует объяснение, почему нужно начинать учиться читать с простых стишков про Ма-шу и мыш-ку. Возрастная психология объясняет, какие должны быть иллюстрации: почему именно на А должен быть именно чертов Аист, а не Армия (это я намекаю на «Букварь о важном»). Но недавно мне попался в руки утвержденный кем-то букварь почти!!!!! без картинок и который начинается !!!!!! с полноценных текстов. Я не методист, я не работаю в начальной школе, поэтому задам риторический вопрос как практик: «Вы ебанутые?»

Кстати, о методологии учебника. Очевидно, что современные учебники пишут люди, далекие от преподавания в школе. Дело в том, что учебник должен быть еще и задачником. И задачником обильным. Например, у нас есть сложная тема, а упражнений на нее кот наплакал. Приходится искать дополнительные упражнение, да не абы какие, а чтобы соотвествовали материалу возрастной группы. И, о! сюрприз, я снова достаю старый советский задачник, который соотвествует моим запросам. Одна только проблема — там до сих пор Маша покупает варенье за три копейки, а чертов бассейн никак не заполнится при помощи двух труб.

Почему все говорят о советских учебниках

Да, совесткие учебники критикуют за засилие идеологии, за однобокость изображения картины мира — это все понятно, ни разу такого не было и вот опять. Но я хочу выделить те преимущества, которые так необходимы учителям в работе. Первое — это строгая системность в изложении материала. Второе — упоминание многих нюансов, особенностей, дополнительных фактов и исключений, которые сейчас почему-то выбрасывают из программы, мол, это факультативные знания.

Да, они устарели, но их писали компетентные люди, которые действительно разбирались в своей области. Поэтому возвращение к советским учебникам вызвано не ретроградской ностальгией, а нуждой в решении критических проблем.

Еще раз поясню вывод. Я не восхваляю старые учебники на фоне новых. Я лишь говорю, что в сложившихся обстоятельствах за не имением удовлетворительных современных учебников (их реально нет, потому что ФГОС обновили, а новых учебников еще нет) советские учебники остаются помощником учителя.

Политическая дезинформация на реакторе

Здраствуйте дорогие пидоры и многоуважаемые диванные войска и настоящие, прочитал я только что этот пост (ссылка), и прихуел так с того что я прочитал, видимо многоуважаемый пидор azazellohpuuu не в курсе о политической ситуации в Молдове и о том что за бред он принес нам на реактор, сейчас объясню всю суть, хотя вы и так могли догадаться по низкому рейтингу поста и некоторым комментариям что пост то с говной.

Вот собственно что нам пишет один из пидоров, судя по всему, проживая в Кишиневе или Молдове как и я.

Вот собственно сравнение их статей про протесты людей, первое это они описывают протесты которые делали проевропейские партии, а второе это пророссийские партии, типичный случай "ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ - ЭТО ДРУГОЕ"

Далее, про проплаченные митинги.

Вот ссылка на статью (ТЫК СЮДА) Антикоррупционного Центра Расследования Журналистов Молдовы. Я вам опишу вкратце, ибо переводить долго, но если вы во мне сомневаетесь - можете перевести сайт гугл переводчиком, он справляется(я чекнул).

В общем - как обычно, загребают людей со всех сёл и раздают каждому деньги за участие в "митинге", при попытках журналистов поговорить с ними, выясняется что большинство не понимает куда и зачем они попали. там же на сайте есть пару видео с этим процессом, дедуля рассказывает что ему обещали 200 лей (~600 рублей) по возвращению обратно в село, но потом в разговор встревает другой мужчина который ведет себя агрессивно и говорит что дедуля рассказывает херню, но я больше дедуле верю. Там же были замечены дети, при вопросе журналистов (а какого хуя они не в школе на уроках), подошла женщина и отогнала журналистов, сказав детям что-бы они не отвечали на вопросы. В общем тут опять таки долго распинать, в интернете просто дофигище пруфов о том что это оплаченные митинги, единственно что - они все на румынском языке.

К сожалению не могу найти видео где ночью журналисты расспрашивают бабулек в пьяном угаре, но думаю вы бы оценили) 

Хотел написать больше, но уже чувствую себя уставшим, не буду вас долго томить и перейдем к последней теме, а именно "За несколько дней до этого, стало известно, что власти Молдавии опасаясь протестов перебрасывают тяжелую технику в Гагаузию", тут я воспользуюсь ссылкой Серджиу что-бы долго не искать, и кину её и вам (ТЫК СУДА) там статья на русском языке, процитирую самое важное :

"В связи с завершением учений «Огненный щит-2022» боевая техника должна вернуться из учебных центров в места постоянной дислокации. В связи с этим Минобороны призывает население сохранять спокойствие."

Об этих учениях было известно задолго до организации этих митингов Шором (Шор который является организатором этих митингов кстати, уже несколько лет скрывается в другой стране и его ищут товарищи полицейские)

Собственно, хотел уточнить и если возможно даже сделать это, возможно ли добавление тега "Я Ватник" у поста пидора azazellohpuuu ? Ибо чувак явно не понимает что делает, зачем эта ватная  дезинформация нам ? Хотя и большинство реакторчан поняли что это полная хуйня, все равно, почему тогда нет тега ватника, и сколько ещё таких постов скрываются от нас, в любом случае, спасибо за оказанное мне внимание и за то что прочли что я тут для вас понапечатал, русский я учил не в школе а на форумах и на улице, так что извиняюсь за ошибки заранее, жду ваши комментарии, не хворайте! 

+100 к защите. Как российская армия привлекает на свою сторону мистические силы

https://theins.ru/obshestvo/264086

«Специально для бойцов в епархии подобрали три действенные молитвы»

Татьяна Логинова когда-то преподавала физику в школе, а теперь комплектует специальные наборы для духовной защиты российских солдат и отправляет их в армию через томское отделение Объединенного народного фронта.

Это пакетики, которые предполагается класть в солдатские индивидуальные аптечки. В каждом из них — синий матерчатый пояс со словами из 90-го псалма («Живый в помощи Вышняго»), крестик, освященный в епархии, нитка для него и бумажная икона. Печать этих икон Логинова организует бесплатно в двух томских типографиях:

«С одной стороны иконы — Георгий Победоносец. С другой — специальная молитва. Давали задание нашему большому чину в епархии, и специально для бойцов он подобрал три действенные молитвы».

Пояс со словами из 90-го псалма из набора духовной защиты для российских солдат

А поскольку у каждой военной вещи должна быть инструкция, то там же, рядом с молитвой, напечатан порядок действий: крестик надеть, поясок повязать, икону положить в нагрудный карман. Томский ОНФ уже отправил на фронт то ли две, то ли три тысячи таких наборов — точно Татьяна Логинова не помнит. А началось все, по ее словам, в июне 2022 года, когда томские священнослужители «обнаружили» магические свойства поясов с 90-м псалмом:

«Эти пояса давно были, задолго до СВО, но мало кто ими пользовался и редко кто обращал внимание. Обычные прихожане брали, если, например, кто-то уезжал на Север. Я про них и не знала. А тут пришла по делам страховой компании в епархию. И церковные работники как раз обсуждали, какое чудо произошло на фронте».

А дальше следует классическая, в общем-то, легенда. Мать одного из солдат передала ему посылку с молитвенными поясами. Он, сам особо не веря, из уважения к матери надел сразу два: один под ремень, второй под каску. И после этого чудесным образом спасся. Логинова рассказывает это так:

«Он был в разведроте, в разведке они вышли на поляну. А с той стороны на ту же поляну вышли наши противники. Тут ведь никак не иначе, обязательно друг друга поубивают. И вот один из бойцов рассказал, что выстрелили в того парня, поясочком обвязанного, а пуля изменила траекторию и, вместо того чтобы убить, полетела в другую сторону. Даже ВСУ перестали стрелять, открыли рты. Так было с ним несколько раз. После этого один боец из их отряда то ли в отпуске был, то ли на лечении и скупил в Томске все пояса».

Поясов не хватало, а спрос рос, поэтому чины епархии попросили Логинову наладить их производство. Женщина нашла местного бизнесмена, который занимается изготовлением и продажей флагов, и договорилась с ним. В ноябре он изготовил партию в 500 штук, рассказывает активистка:

«Но это получилось очень дорого — 100 рублей за поясок. Тем более что в епархию как раз прислали пояса из Москвы. Теперь мы все скидываемся и покупаем пояса в епархии по 50 рублей».

К слову, защитный пояс с 90-м псалмом продается по 42 рубля за штуку в онлайн-магазине фабрики «Софрино» — крупнейшего производителя православной атрибутики. И после начала войны он стал весьма ходовым товаром. Чтобы это выяснить, достаточно позвонить в «Софрино», сказать, что собираешь посылку на передовую, и спросить, что обычно берут. «Пояса „Живый в помощи” не помешают», — сразу же со знанием дела отвечают на том конце провода.

Как выясняется, пояс этот бывает разных цветов. Стандартный — черный, но специально для военных выпущен вариант цвета хаки, хотя пояс не обязательно повязывать поверх формы, объясняют в магазине, можно просто положить в карман. Особенно ажиотажный спрос на них был осенью, после начала мобилизации. Даже сейчас защитного цвета пояса купить сложнее. В заводском магазине и службе доставки их уже просто не осталось, но в фирменном магазине в Сокольниках есть аж 728 штук.

Что касается икон, то деревянные покупать на фронт не рекомендуют. Обычно, говорят в «Софрино», для военных берут ламинированные бумажные. Самый ходовой армейский товар — «Спас Нерукотворный» 5×8 см, артикул 2070201-0023141. Их чаще всего отправляют на фронт. Второй по популярности — «Николай Чудотворец». «Но любая икона защищает, вы с батюшкой своим посоветуйтесь», — добавляет продавщица.

Крестики тоже одно время массово везли на фронт. Собеседница The Insider не рекомендует брать алюминиевые, говорит, они легко ломаются. Гораздо надежнее латунный крест номер 6, можно взять оптом, в коробке.

Защита от Унгерна и Чингисхана

Другие конфессии не отстают. Весной под Бахмут приезжал Мунко лама из Цугольского дацана, старейшего буддийского монастыря Забайкальского края. Прибыл он туда вместе с чиновниками Агинского Бурятского округа и привез российским солдатам 15 квадрокоптеров, 18 тепловизионных прицелов, 25 монокуляров, а также неназванное число оберегов.

Бальжинима Цыренов, работающий при Цугольском дацане, рассказывает, что амулетов была тысяча. Называется этот магический предмет Дугар гаржама, и это надежная защита от пуль, добавляет Цыренов:

«На этом амулете мантра для всех богов войны. Барон Унгерн всегда скакал в атаку впереди своей сотни, но пуля его не брала, потому что он носил Дугар гаржама на шее. После боя снимал свой терлик с генеральскими погонами, и с него пули сыпались. Погиб барон Унгерн из-за людской подлости — его арестовали, сняли оберег с шеи и тогда уже расстреляли».

Во времена покорителя Монголии барона Романа Федоровича фон Унгерн-Штернберга Дугар гаржама был бронзовой пластиной. Сейчас все проще и технологичнее. Амулет печатают на бумаге, ламинируют для защиты от сырости и вешают на тесьму. Так что вполне реально обеспечить магической помощью всех воюющих сейчас в Украине буддистов. И не только их. Цыренов уверяет, что русские бойцы тоже массово подходили к ламе за благословением и амулетом.

Бурятия передала участникам СВО 15 оберегов, освященных Далай-ламой

В пулезащитных свойствах талисмана забайкальские буряты не сомневаются, потому что недавно проводили эксперимент, рассказывает Цыренов:

«Один человек у нас в дацане решил испытать Дугар гаржама. Повесил ее на шею козлу, привязал животное и сказал двум полковникам-охотникам стрелять в него с полутора метров. И на козле не было ни единой царапины! Те наши парни, что погибли на СВО, кяхтинские танкисты, например, — у них, возможно, просто амулетов не было».

Но сам Бальжинима Цыренов все-таки предпочитает шаманские обереги. С начала войны он и сам сделал пару десятков. Вырезал из бивня мамонта изображения монгольского духа-сульде и отправил на фронт.

Религия бурят синкретична. Одни и те же люди могут сегодня ходить в дацан, а завтра к шаману. И последователи шаманизма тоже участвуют в поддержке российской армии.

Например, приятель Цыренова Олег Булутов, глава общественной организации «Гуннский фонд», привез в Ростовскую область три шаманские юрты и шаманов:

«Сначала я двоих шаманов привозил, потом еще четверых. А еще три или четыре человека сами приезжали. В том числе монгольские, из рода Тэмуджина, то есть Чингисхана. Раньше шаманы часто „на передок” ездили, но последние несколько месяцев не могут заехать. А шаманы там нужны. Человек может на войне что-то такое увидеть, что у него душа улетает. И ее возвращать надо. Ведь без души человек не может ходить долго».

Шаманы везут с собой посылки для солдат. В том числе и магические предметы: землю из священных мест в мешочках, серебряные и медные амулеты Толи — металл зависит от рода, к которому принадлежит военнослужащий, рассказывает Булутов:

«Оберег нужен не чтобы боец кого-то убил, а чтобы вернулся живой и здоровый. Что там будет происходить, это верховные боги решают, это там наверху идет бой, не у нас. Был такой случай недавно, русский парень рассказывал: рядом с ним буряты пошли в атаку, и он увидел, что над ними скачет огромный конь, защищает их. Он сразу маме сказал: „Мама, привези мне срочно амулет из Бурятии”».

Антрополог Александра Архипова раньше занималась изучением монгольского и бурятского фольклора и хорошо знакома с этой легендой:

«Это история про то, что монгол или бурят идет на войну, причем вариантов тут много: от каких-то конфликтов XIX века до Второй мировой. Он берет камушек с обо, ритуального комплекса из камней и веток. В разгар сражения видит огромного коня или всадника на коне, который ведет солдат в бой или, наоборот, спасает из боя. Концовка про русского, который увидел чудо и уверовал, тоже характерна для легенд бурят и других народов Центральной Азии».

Другое, не менее знакомое антропологам «чудо», о котором с удовольствием рассказывает Олег Булутов, — про бурята в окопе. Тот услышал где-то в стороне бурятские голоса, удивился, пошел выяснить. И тут же в то самое место, где он стоял, прилетел снаряд. Это, естественно, ему помогли духи-защитники. Теперь, по словам Булутова, русские сослуживцы за ним ходят постоянно, как нитка за иголкой. Но и в самой Бурятии, и в Забайкальском крае, говорит он, все после начала войны резко начали интересоваться верой предков:

«Сейчас люди массово к шаманам пошли. Все депутаты ходят с Толи, зашитым в пиджак. Кто может общаться с шаманами или попасть на обряд, спрашивают, как там их дети на войне. А если бойцы приезжают в отпуск или на лечение, непременно идут к шаману и выясняют, можно ли им возвращаться на передовую».

Бальжинима Цыренов рассказывает, что буддийское гадание в период войны тоже пользуется повышенным спросом. Все пытаются узнать судьбу близких на фронте.

Буддисты гадают, православные молятся. Александра Архипова отмечает удивительное распространение за время вторжения так называемых молитвенных писем — военного аналога «писем счастья». Их отправляют друг другу в «Одноклассниках», «ВКонтакте», WhatsApp-чатах и призывают пересылать знакомым, чтобы «построить молитвенную цепь».

Архипова выделила три основных текста. Первый — «Бойцы просят молитв! МОЛИТЕСЬ О НАШИХ БОЙЦАХ, О СИЛЕ ИХ ДУХА! И О ВРАЗУМЛЕНИИ И ПОСРАМЛЕНИИ ПРОТИВОБОРЦЕВ». Второй постулирует, что «в ближайшие часы состоится решающий бой на Украине, который либо приведет нас к победе и НАТО ввязываться не будет, либо, если проиграем его, то нас раздавят». И тоже призывает к молитвенной помощи.

Третий опус называется «Предсказания русского провидца о третьей мировой». Это огромный текст в форме вопросов некоему провидцу и ответов на них. Содержание этих ответов будет знакомо всякому, кто смотрел российское телевидение. Но рассказы про миссию Путина, агрессию НАТО и про то, что украинцы — это, дескать, измененные силами зла русские, щедро приправлены мистикой. Упоминаются там и бог, и тибетские ламы, и шаманы. Ну, и в конце, конечно, стоит просьба переслать письмо «истинным друзьям». И люди, по словам Архиповой, не оставляют эту просьбу без ответа: «Эти тексты активно пересылают друг другу, например, участницы чата жен вагнеровцев».

Анализ сервиса «Медиалогия» показывает, что три четверти тех, кто распространяет «молитвенные письма», — это женщины. Почти все они старше 40, а большинство — старше 65.

Профессор Стюарт Вайс, член американской психологической ассоциации, автор книги «Вера в магию: психология суеверий», считает, что цепляние за суеверия и молитвы становится все более распространенным явлением в те моменты, когда люди чувствуют, что им не хватает контроля:

«Гибель российских солдат, должно быть, является разрушительной для семей и друзей, однако они практически не контролируют ситуацию. Когда человек молится или покупает талисман, это действие создает то, что психологи называют иллюзией контроля. Ощущение, что они сделали что-то позитивное, чтобы добиться благополучного исхода, даже при том, что человек зачастую понимает, что молитва или талисман не способны помочь. И не имея какого-либо эффективного способа гарантировать безопасность своих близких, люди часто прибегают к суевериям и магическому мышлению».

Святые батальоны

Александра Архипова уверена, что мистические настроения подпитываются самим характером этой войны:

«Людям не очень понятно, зачем воюют. Им страшно, и командир хреновый. И в такой ситуации человеку очень хочется верить, что он воюет и умирает за правое дело, что Богородица — за него».

На это же обращает внимание исследователь спецслужб Андрей Солдатов. Ход войны непонятен, то вроде берут Бахмут, то украинцы начинают контрнаступление:

«Эти эмоциональные качели уже привели к росту мистических настроений в армейской среде. Подразделениям начали присваивать имена святых; военные все чаще стали шерить иконы и молитвы в Telegram-каналах; а провоенные священники набирают все бо́льшую популярность в войсках».

Самым популярным священником в войсках является, по словам Солдатова, Андрей Ткачев — 53-летний клирик, сейчас проживающий в Москве. Духовник молодежного отдела Московской городской епархии и популярный телеведущий. Широкой публике этот человек известен своим призывом молиться, когда заряжали реактивную систему «Град», и одобрением обстрела гражданской инфраструктуры Украины.

Что касается присвоения имен святых воинским частям, этот проект активно продвигает «Комсомольская правда». «В одном из боев спецназовец с позывным „Невский“ погиб. Он был похож на легендарного князя-воина. Зачислить „Невского“ навеки в списки части было невозможно технически-бюрократически. И тогда в память о нем батальон назвали именем святого Александра Невского», — пишет пропагандист Дмитрий Стешин.

В том же тексте он упоминает батальон, названный в честь неканонизированного Евгения Родионова — участника Чеченской войны, погибшего в плену. Многие православные, особенно военные и члены Изборского клуба, называют его новомучеником и почитают как святого. Очень характерен заголовок материала Стешина: «Назвали наш батальон в честь святых — и тяжелых потерь больше нет». В общем, присвоение имени святого покровителя воспринимается как магический акт.

В ВС РФ уже есть Ростовский святого Георгия мотострелковый батальон и батальон имени святого Ильи Муромца. В оккупированной части Запорожской области сформировали батальон апостола Андрея Первозванного. А Захар Прилепин набирает в Нижнем Новгороде мотострелковый батальон «Серафим Саровский».

Чудеса военного времени

Чудеса множатся, особенно в российской прессе. «Царьград» рапортует о чудесно спасенном воюющем сыне новосибирского священника: «На одном из заданий он был замечен вражеским дроном, который сбросил на него три гранаты. Ни одна из них не взорвалась. На связи с родителями он поблагодарил отца за молитвы».

На другом православном сайте чудеса военного времени стали постоянной рубрикой. Там можно прочесть, например, как «икона Богородицы, стоящая в окопе, защитила бойцов. Рядом разорвался снаряд, и осколки полетели не в них, а вправо и влево от них».

«Аргументы и факты» рассказывают о мобилизованном из Самары, которого спас от осколков шеврон с изображением Богородицы. Не в том смысле, что осколки не пробили шеврон, а в том, что именно божественная сила отвела от солдата поражающие элементы.

Еще больше историй чудесного спасения сейчас можно найти в российских соцсетях. Вот очередная хорошо знакомая антропологам по прошлым войнам легенда, которую на этот раз пересказывают как случай при штурме Рубежного:

«Наши бойцы застряли у небольшой возвышенности с полуразрушенным домом, откуда работал вражеский пулеметчик. Этот пулемет никак не давал возможности сделать решительный бросок. И тут одного бойца сзади окликнул юноша и показал тропку, по которой можно было подняться к дому в обход. Боец сразу обратился к командиру, показал направление, а когда обернулся, юноши уже не было. Высотку взяли, обойдя пулеметную точку так, как показал юноша. Потом, уже в другом квартале города, эти же бойцы зашли в разрушенную церковь, освященную в честь Георгия Победоносца. В этих руинах, без крыши, с остатками стен, с кирпичной крошкой и пылью под ногами, трудно было опознать церковь. Но на остатках алтарной преграды сохранились две иконы. Одна из них, простреленная очередью из автомата уходящими солдатами ВСУ, была иконой Архистратига Михаила, глядя на которую наш боец узнал того самого юношу, показавшего ему путь в обход пулеметных очередей».

По словам Александры Архиповой, этот сюжет впервые попал в научный обиход в 1915 году. И с тех пор раз за разом воспроизводился в разных войнах. Отличие нынешней ситуации в том, что подобные рассказы не остаются окопными байками. Их охотно распространяют крупные государственные и окологосударственные СМИ. И Архипова подозревает, что все это делается не без умысла:

«Это может быть частью большого государственного нарратива. Попытки показать, что эта война идет не за территории, не за сухопутный коридор в Крым, а что у нас война священная, божественная. И Бог в ней — на стороне России. В это же укладываются и слова священников, которые ездят на передовую и рассказывают, что эта война — испытание для русского народа».

На днях еще один популярный военный священник, Святослав Чурканов (даже на своем аватаре он в защитной форме и каске), поведал о мистическом событии в военном госпитале Вишневского, где лежат многие раненые этой войны. Вот что пишет Чурканов в своем Telegram-канале:

«За жизнь одного такого молодого парня месяц назад врачи боролись очень долго, но чуда в этот раз не получилось. Он умер на операционном столе. В момент его смерти на всех стеклянных дверях, ведущих с первого до шестого этажа до комнаты реанимации, отпечаталась Богоматерь».

В качестве доказательства — видео из больничного коридора с полукруглыми потеками конденсата на дверях. При правильном мистическом настрое в них действительно можно разглядеть голову Богоматери или какой-нибудь другой святой в платке.