Вешают

Во время российской оккупации Бучи двух женщин жестоко убили, третью — повесили или довели до суицида.

Журналисты The New York Times рассказали их истории.

Первую женщину звали Оксана Сулима, когда она погибла, ей было 34 года. Оксана родилась и большую часть жизни прожила в Буче. Несколько лет назад она развелась с мужем и переехала в Киев, потому что хотела жить поближе к родителям, чтобы те помогали ей присматривать за дочкой, которой сейчас пять лет.

За два дня до начала войны Оксана приехала в Бучу в гости к друзьям, но выбраться из города уже не смогла, так как все пути в Киев были отрезаны в первые дни полномасштабного вторжения. Последний раз друзья видели Оксану 10 марта на площади Тараса Шевченко — популярном месте встреч у бучанцев. 15 марта мать Оксаны Лариса Сулима опубликовала пост в фейсбуке, в котором написала, что ее дочь не выходит на связь, а у нее серьезные проблемы с ментальным здоровьем, и они могут усугубиться из-за боевых действий.

Тело Оксаны нашли в апреле, после ухода из Бучи российских войск. Она лежала в доме на Вокзальной улице, рядом со школой № 3, куда она ходила ребенком. На ней не было ничего, кроме мехового пальто. По найденным около тела гильзам полиция установила, что Оксана была убита 17 марта, через неделю после исчезновения. Позже возле железнодорожных путей нашли ее паспорт.

В спальне дома, где нашли Оксану, полиция обнаружила разбросанную женскую одежду, нижнее белье и использованный презерватив. Чиновник, знакомый с делом, сказал The New York Times, что есть доказательства того, что Оксана была изнасилована.

36-летняя Анна Нога, как и Оксана, большую часть жизни провела в Буче и, несмотря на войну, не планировала уезжать. В городе у нее была семья и много друзей. После начала российского вторжения она почти все время проводила в подвале своего двухэтажного дома, иногда выбираясь, чтобы навещать отца и спасать кошек.

Отец и мачеха Анны занимались разведением собак. 13 марта Анна, несмотря на уговоры родных, заявила, что поедет искать корм для животных. Больше они ее не видели.

О дальнейшей судьбе Анны The New York Times рассказала женщина по имени Людмила. Она приютила у себя девушку, когда у той взрывом выбило окна и в доме стало слишком холодно. В квартире также жили двое мужчин — сын Людмилы и друг Анны Владислав и его бывший одноклассник Юрий. Вечером 18 марта Анна, Владислав и Юрий спустились покурить у подъезда — и не вернулись.

От соседей Людмила узнала, что к дому подъехали российские военные, надели Анне и мужчинам мешки на голову и увели в подвал расположенного рядом 10-этажного здания. Соседи рассказали Людмиле, что, пока Анну вели, она кричала «Слава Украине!»

Неделю спустя Людмила вместе с другом собирала дрова и увидела в саду одного из домов три тела — сначала Анны и Юрия, а затем и своего сына Владислава. Все трое были убиты выстрелом в глаза. По словам Людмилы, Анну так сильно избили, что она долго не могла узнать ее лицо.

81-летняя Людмила Щеглова тоже не хотела уезжать из Бучи, где она прожила почти 40 лет. В своем деревянном доме она вместе с мужем растила сначала дочь Елену, а затем внука Евгения. Муж Людмилы умер несколько лет назад — с тех пор она жила одна с собакой и кошкой.

Дочь Людмилы Елена живет в соседнем городе Ирпене. Когда началась война, она хотела забрать мать к себе, но это было уже небезопасно из-за обстрелов. Вскоре пропали электричество и связь. 7 марта Елена пыталась дозвониться до матери, чтобы поздравить ее с днем рождения, но не смогла. Спустя несколько дней Елена и Евгений бежали из Ирпеня в Киев.

19 марта на улице, где стоит дом Людмилы Щегловой, остались только две жительницы — она и 84-летняя Мария. Российские военные поселились в доме в конце улицы. По словам еще одного собеседника The New York Times, Богдана Баркара, который в поисках еды оказался у дома Людмилы и поговорил с ней, женщина плакала и рассказала ему о том, что россияне ей угрожают. Она попросила Богдана прийти через пару дней и проверить, будет ли она жива.

Несколько дней спустя Мария услышала, как Людмила спорила с кем-то у себя во дворе, и увидела незнакомого мужчину. От голода и слабости у Марии не было сил вмешаться.

Тело Людмилы обнаружил сын Марии, вернувшийся в Бучу после освобождения города. Женщина была повешена на дереве в своем дворе, у ствола стояла лестница. Полиция квалифицировала смерть Людмилы как самоубийство, но никто из ее близких в это не верит. Она была очень религиозным человеком и не смогла бы совершить такой грех, уверен сосед Людмилы Валентин Мельник. А ее внук Евгений, снимавший тело бабушки с дерева, не верит, что у нее хватило бы сил так крепко завязать веревку.

Сурс: Тык, тык.

Прямая линия с Сказочным Путиным подошла к концу, ну а мы собрали для вас самые забавные вопросы национальному лидеру от простого люда.

«Ведомости» опубликовали бюллетень президентских выборов, утвержденный в ЦИК РФ

Позади Москва. Рассказ о том, как власти отменили выборы в двух столицах

Источник: https://www.proekt.media/narrative/vybory-mosgorduma-2019/

На фоне бароккового, юного и злого украинского протеста ватная семиотика ущербна настолько, что вселяет оптимизм, даже при отсутствии боеспособной армии и вменяемого командования на стороне независимой Украины.

Не то, чтобы я всерьез считаю семиотику полноценной наукой, но в условиях, когда слово «Хунта» стало самым коротким тестом на айкью, а идеологического врага можно сходу опознать по набору картинок в соцсетях, сами по себе наборы символов становятся интересным полем для анализа.

Мне хотелось бы выяснить — что же стоит за ними на самом деле и даже сделать небольшой прогноз, если позволите. Конечно, я не буду претендовать на истинность и даже на объективность не буду, но от удовольствия препарировать ментальный мир ватника в вакууме, не откажусь.

Соссюр не случайно говорил о разнице между языком и речью – язык у нас, и правда, часто один, а вот лексический набор принципиально разный. Интересно, что сторонники унитарной Украины, в большинстве случаев, придерживаются условно нейтрального языка, где из ярко эмоционально окрашенных слов часто встречаются только «ватник», «кацап» и устойчивое словосочетание «путин-хуйло». Используется также вполне официальный термин «сепаратисты» и «террористы». Многие, даже описывая свои чувства и не будучи связанными публичностью, используют сухой, почти телеграфный стиль, при этом в их языке крайне мало эмоционально нагруженных символов и выражений, кроме разве что приведенных выше.

Что касается лексики сепаратистского движения, то она, не в пример сторонникам унитарного государства, очень яркая, но при этом довольно однообразная. Среди часто употребляемых слов особенно выделяются три типа:

- термины из советской публицистики, которые использовались для описания деятельности внешнеполитических противников СССР. Это такие слова как «хунта», «каратели», «фашиствующие молодчики», «клика», «народы-братья», «агенты влияния», и так далее. Кроме того, ватные авторы часто используют нарочито просторечные, но давно вышедшие из употребления слова и словосочетания, типа «дело-дрянь», «обмишурились», «ибо», «токмо» и пр. Дух старой школы, — скажете вы, а я скажу, что это влияние газеты «2000», «Рабочей Газеты», «Донецкого Кряжа» и прочих изданий, где до сих пор работают старые и сильно пьющие люди, по ошибке не утилизированные после 1991 года, оставшиеся в ремесле вместе с фанатичной любовью к советской родине. Постсоветские журналисты так и не сдали ни пяди своего никчемного мозга и тонкого словаря в угоду коварной новой эпохе свободы и просвещения;

- следующий пласт при изучении может вызвать антиэстетический припадок. Это юмор ватников. Юмор, в основном состоит в том, чтобы исковеркать знакомые всем термины, названия и фамилии для того, чтобы придать им оскорбительный оттенок, но при этом оставить узнаваемыми: либерасты, майдауны, Уркаина, дерьмократия, Яйценюк, Трупчинов, Потрошенко, правосеки и прочие веселые и искрометные неологизмы густо испещряют ватные паблики и даже тексты пророссийских аналитиков. К этому же подвиду функциональных нарушений мозга можно отнести украинские слова, написанные по-русски, что, по мнению сепаратистов, уже само по себе оскорбительно. Особой популярностью пользуются слова: «свидомый» (почему-то это что-то плохое, не знаю, может, они просто не знают перевода) и неологизм «свидомит», а также «едына Украйына», «партыёт», «на мове» и т.д.;

- третьим из наиболее интересных, на мой взгляд, аспектов лексики ватников является невероятное количество отсылок к анальному сексу с садистическими акцентуациями. Три из пяти комментариев содержат обязательное указание на гомосексуальную ориентацию оппонента, с непосредственным пожеланием для него немедленной анальной пенетрации и лучше в групповом исполнении. Чтобы не быть голословной, я собрала для вас немного скриншотов.

Подобный интерес к гомосексуализму показателен, хотя и совершенно не удивителен для людей, яростно постулирующих свою готовность бороться с «гомосеками» буквально на всех фронтах.

Стоит ли говорить о том, что это все сопровождается капслоком, обсценной лексикой, лагерной лексикой, и совершенно шизофреническим синтаксисом?

Закончим с письменной речью, тем более что здесь об особых успехах рассуждать не приходится – ничего нового, фактически, не придумано, если не считать приставку АНТИ, которую ватники добавляют ко всему, что делают в пику прогрессивной части страны.

Интерес вызывают, конечно, визуальные символы, с которыми ассоциирует себя вата. Все то, чем они украшают себя, вешают по периметру, выставляют на аватары. Здесь, как и в лексике, затасканной еще Александром Чаленко и Мирославой Бердник в 2004 году, нет ничего своего, ничего естественного и произведенного вне дугинских ментальных лабораторий. Занимательную историю георгиевской ленты вы знаете и без меня. Следующее – это собственно флаг ДНР, где из российского флага был изъят белый цвет и заменен черным. На этом фоне помещен австрийский двуглавый орел, которого Российская Империя некогда самовольно позаимствовала и пользуется им до сих пор. Но по сути это, конечно, просто изуродованный русский триколор. Черный, по мнению создателей, символизирует недра Донбасса, но почему недра – сверху? Потому что земля НАД сепаратистами? Неплохое начало для зомби-государства, и стоит отдать должное сепаратистам – они реально оценивают свое будущее.

Еще один флаг (да, их несколько): солнце, освещающее лучами черную выжженную землю. Что может быть более мрачным, особенно в сравнении с традиционными жизнерадостными и яркими украинскими цветами? Справедливости ради, этот флаг – официальный флаг Донецкой области, но давайте начистоту – те люди, что изобретали и принимали его – это, по сути, те же люди, что все эти годы развивали идеи сепаратизма, заигрывали с Москвой и рассказывали о том, как они всех кормят. Да и сами сепаратисты, придя к власти, с удовольствием продолжают пользоваться этим флагом и, не желая того, говорить о себе правду: они готовы уничтожить все живое на своей земле, ради вот этой апокалиптической картины: восход над выжженной равниной смерти. Сколько в этом любви к себе и собственной Родине!

«300 стрелковцев»: во-первых, сепаратисты понимают, что их реально немного. Совсем чуть-чуть. И они обречены. Даже если они готовы умирать за свою идею (а это не так) аллюзия, подобранная ими же, подсказывает – вы все умрете, и вас сдадут свои же.

И если этот смешной транспарант еще можно списать на недалекость местных креаторов, то «Флаг Новороссии», который фактически представляет собой флаг Конфедератов, вроде бы, разрабатывался в ватном мозговом центре и долго обсуждался выпускниками и преподавателями истфака ДонНУ, которые ну никак не могли не знать, чем закончилась война Севера и Юга. Подбирая сегодня этот флаг проигрыша и позора, на что они обрекают набранную методом тыка армию голодранцев Донбасса?

Ах да, и все эти многочисленные флаги, символы, птицы с двумя головами, пальма из рельса и прочая эклектика перемежаются с густо ощетинившимися крестами, которые в этих конкретных руках снова становятся орудием не воскрешения, но смерти. Орудие Империи, на этот раз не Великой Римской, а дутой Газовой – Тридесятый Рим (написано, конечно, церковно-славянским шрифтом) взирает на нас с портретов Сталина, Путина и икон, распечатанных на баннерной ткани в ближайшей типографии. Тридевятая Русь, затерянная на периферии цивилизации в непроходимых и безжизненных топях.

Все это вместе: советские газетные штампы, лагерная лексика, неспособность создать собственный символ – даже в речи (например, «укроп», в отличие от «ватника» символ значительно более примитивный, поскольку за ним скрывается не культурный контекст, а простое фонетическое подражание), апелляция к давно отмершему, а часто и не существовавшему, создает совершенно танатосную гнетущую и тягостную атмосферу: поражения, смерти, проклятия, забвения.
На фоне бароккового, юного и злого украинского протеста ватная семиотика ущербна настолько, что вселяет оптимизм, даже при отсутствии боеспособной армии и вменяемого командования на стороне независимой Украины.
Символы, как говорили великие, работают не хуже танков. Жаль только, что медленнее.