ахуительные истории

Продолжение истории http://polit.reactor.cc/post/4157010
Журналисты отрегировали, вышла статья. На данный момент Дмитрий подтверждает что сайт был действительно его, т.к. без некой "справки", какой именно, ему так и не сказали - был вариант "какая-нибудь", судебное решение ему так и не показали. Более того, из статьи видно, что это распространенная практика в последнее время. Сама статья:
https://www.severreal.org/a/30298531.html

Хочу поделиться с вами историей, она произошла совсем недавно с моим другом. Просто в качестве поддержки для него.

Здравствуйте. Я не писатель. Я - читатель. Но сегодня решил написать свою первую статейку... Накипело...

Краткая предисторий. Я, как и любой нормальный человек, имею хобби. Моё хобби - это краеведение. Я собираю и публиковал на своём небольшом краеведческом сайте краткие статьи по различным аспектам истории своей малой родины - Псковского края.

Точнее, публиковал, т. к. сайта больше нет - его закрыл Роскомнадзор по решению Псковского городского суда (решение №2а-3379/2019 от 26.09.2019).

Что интересно, с момента решения суда прошло уже два месяца. И за этот срок со мной даже не пытались связаться и/или донести информацию о решении суда. Вечером (18:46) я получаю уведомление, а уже ночью рачительный хостинг отключает сайт.

Но даже не в этом суть. Что действительно поразило, так это причина отключения. Дальше будет цитата:

«Описание запрещенной информации: Размещена информация пропагандирующая противоправные действия по вылову хариуса, занесенного в Красную книгу, о способах и местах ловли, признанная запрещенной на территории РФ.»

И вот после этого у меня вскипела пролетарская ненависть... Я, в принципе, абсолютно равнодушен к рыбалке. И уж точно никого и никогда не призывал к геноциду хариуса. Я даже эту рыбу никогда в реальной жизни не видел. Только на картинках.

Но на моём сайте действительно было опубликована две статьи, посвященных этой редкой рыбе.

Первая статья цитировала «Псковскую энциклопедию». «Псковская энциклопедия» - это такая обобщающая работа, изданная при участии местных властей Псковской области. Вот текст статьи:

«Хариус европейский. Рыба семейства Хариусовых. Отличается огромным спинным плавником. Окраска яркая, нарядная, сильно меняется в зависимости от цвета грунта. В Псковской области хариус по некоторым признакам резко отличается от типичных форм вида и представляет собой особую географическую популяцию. Живёт в холодных и быстрых реках. Питается насекомыми, икрой и молодью рыб. Охотится преимущественно ночью. Нерестится в мае. Хариус обычен почти по всей Европе. В Псковской области встречается в реках Курея, Люта, Ситня (Стругокрасненский и Порховский районы), Толба, Лочкино, Чёрная (Псковский район), Пижма (Печорский район), Белка (Гдовский район), но редко. В настоящее время по причине загрязнения рек, ухудшения условий размножения и возросшего лова численность хариуса продолжает уменьшаться.»

Да, в статье указаны места обитания хариуса. Но не более.

Вторая статья более содержательная и информативная:

«Европейский хариус. Отряд: Лососеобразные. Семейство: Хариусовые. Уязвимый в реках Псковской области вид, спорадически распространённый. Включён в Красную книгу РФ (сокращающиеся в численности популяции широко распространённого вида). Занесён в Красные книги Беларуси, Эстонии, в Приложение III Бернской конвенции. Верхняя челюсть не заходит за передний край глаза. Жаберных тычинок 19 - 30. Зубы на челюстях слабые. Окраска серебристая, спина тёмная. На спинном плавнике несколько параллельных рядов тёмных пятен, на боках буроватые продольные полоски. В нерестовый период окраска более яркая. Ареал вида охватывает Европу от Франции и Англии на запад до рр. Кара и Урал на восток и от р. Дунай на юге, до Баренцева моря на севере. В России населяет бассейны рек, впадающих в Балтийское, Баренцево, Белое и Карское моря, бассейны верхней и средней Волги и бассейн р. Урал. На территории Псковской области встречается в притоках р. Плюсса (непосредственно в р. Плюсса не отмечен), реках Белка, Волостня, Черная, Лочкина, Ситня, Кудеб, Алоль (в т. ч. р. Великая в районе устья р. Алоль). Ранее единично встречался в р. Рущера (бассейн Западной Двины), но в после 1990 г. в уловах рыболовов-любителей не встречался. Обитает преимущественно на участках рек с песчано-каменистым грунтом и с течением не менее 0,2 м/сек. Достигает длины 50 см, массы 1,3 кг и возраста до 12 лет. Половое созревание происходит в 2 - 3 года. Нерест происходит в конце мая - июне при температурах воды 4 - 6 ºС. Нерестилища располагаются на галечниковых участках рек с быстрым течением. Средняя плодовитость 1 - 36 тыс. икринок, в среднем 10 тыс. икринок. Икра диаметром 3 - 4 мм, светло-жёлтого цвета. Выклев личинок происходит через 3 - 4 недели после нереста. Самки строят мелкие гнёзда, куда и откладывают икру, после выклева личинки практически сразу покидают нерестовые гнёзда. Необходимо лимитировать лов хариуса на отдельных наиболее посещаемых реках и установить минимальную промысловую меру.»

Да, в этой статье подробно описываются места обитания, особенности поведения и даже упоминается промысел. Всё так, но есть момент. Дело в том, что эта статья цитирует... барабанная дроб ... Красную книгу Псковской области. Да, эта статья взята из Красной книги и под статьёй указан источник.

Это что же получается? Получается, что Прокуратура, в целях защиты краснокнижного животного запрещает ... барабанная дробь ... саму Красную книгу?! Ну, это же логично !

Спросите, а к чему я упомянул Прокуратуру? А Прокуратура «спалилась» при попытке отчитаться в СМИ о «проделаной работе». Смортрите сами:

Источник: https://www.pskov.kp.ru/online/news/3638480/

Как вам это? Закрытие небольшого краеведческого сайта, на котором была размещена статья Красной книги о хариусе на полном серьёзе выдаётся за большой успех в борьбе с браконьерством! Испанский стыд! Прокуратура, что ты делаешь? Когда это Красная книга попала в список запрещенной литературы

Нет, я, конечно, далеко не наивен. Я отлично понимаю, что просто стал легкой добычей в борьбе за красивую отчётность. Ну, действительно, не с настоящими же браконьерами бороться: долго, сыро, холодно и, порой, опасно. А тут всё быстро провернули и красиво отчитались в СМИ о больших достижениях в своей работе. Это всё понятно, но только от этого легче не становится...

Извините за многобукофф Накипело...
ссылка на вк
https://vk.com/edapskov
И почивший сайт
http://pskovmir.edapskov.ru

Сочинение ученицы 11 класса.

В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина.

Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.

Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру.

В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину.

В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе.

Герои «Песни о Нибелунгах» одержимы поиском зарытого клада - золота Рейна.

Главный герой древней английской поэмы «Беовульф» погибает, «насытив зренье игрой самоцветов и блеском золота... В обмен на богатства жизнь положил я».

Ни одному из героев русского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, - «золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно». Он, не сомневаясь, отвергает путь, где «богату быть», но добровольно испытывает дорогу, где «убиту быть».

И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках русского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести.

Понятие мести как таковое вообще отсутствует в русском фольклоре, оно как бы изначально не заложено в «генетическом коде» народа, а русский воин всегда был воином-освободителем.

И в этом - отличие русского человека от западноевропейского.

Русский историк и философ Иван Ильин писал: «Европа не знает нас... потому что ей чуждо славянорусское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живёт прежде всего сердцем и воображением и лишь потом умом и волею. Поэтому средний европеец стыдится искренности, совести и доброты как «глупости».

Русский человек, наоборот, ждёт от человека прежде всего доброты, совести и искренности.

Европеец, воспитанный Римом, презирает про себя другие народы и желает властвовать над ними.

Русский человек всегда наслаждался естественной свободой своего пространства... Он всегда «удивлялся» другим народам, добродушно с ними уживался и ненавидел только вторгающихся поработителей...».

О милосердии и справедливости русского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединённых территорий. Русский народ не творил таких злодеяний, как просвещённые европейцы на завоёванных землях.

В национальной психологии было некое сдерживающее нравственное начало. От природы сильный, выносливый, динамичный народ был наделён удивительной выживаемостью.

На силе духа основывались и знаменитое русское долготерпение, и терпимость к другим.

Под непрерывными нашествиями со всех сторон, в невероятно суровых климатических условиях русский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив и не перекрестив насильно ни один народ.

Колониальная политика западноевропейских народов искоренила аборигенов трёх материков, превратила в рабов население огромной Африки и неизменно метрополии богатели за счёт колоний.

Русский народ, ведя не только оборонительные войны, присоединяя, как и все большие народы, большие территории, нигде не обращался с завоёванными, как европейцы. От европейских завоеваний лучше жилось европейским народам, ограбление колоний обогащало метрополии.

Русский народ не грабил ни Сибирь, ни Среднюю Азию, ни Кавказ, ни Прибалтику. Россия сохранила каждый народ, в неё вошедший. Она была их защитницей, обеспечивала им право на землю, собственность, на веру, обычаи, культуру.

Россия никогда не была националистическим государством, она принадлежала одновременно всем, в ней живущим. Русский народ имел только одно «преимущество» - нести бремя государственного строительства.

В результате было создано уникальное в мировой истории государство, которое русский народ защищал своей кровью, не щадя жизни.

Именно потому, что на его долю выпали такие страдания и колоссальные жертвы, мой народ принял, как свою собственную боль, страдания других народов под гнётом гитлеровских фашистов.

И после освобождения родной страны с таким же самопожертвованием, с такой же энергией освободил пол-Европы.

Вот какой был героизм! Вот какой силы духа людей рождает русская земля!
И думается мне, что на такой подвиг даже великий народ может решиться один раз в века.

Патриотизм, который продемонстрировал русский солдат на полях Великой Отечественной войны - это патриотизм высочайшей пробы, которого не знала ни мировая, ни отечественная история. И я никогда не соглашусь с высказываниями в прессе о русском «варварстве» и европейской «добродетельности».

Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы - их потомки!


Анна Жданова,
16 лет, ученица Радьковской школы Прохоровского района, участница областного конкурса юнкоров «Свой голос».