Недолгое гугление показало следующее: Тогда они со Свипудом отправляются в путь и не останавливаются, пока не приезжают на восток к Эльву. А Франмар скачет [на коне] по другой стороне реки. Они встречаются и узнают друг у друга главные новости. Спешиваются они и ставят палатки, помогая друг другу. Ночью они спали. Утром они рано встали, отправились на остров и уселись на поваленное дерево. Франмар сказал: «Как ты думаешь, может, нам попытаться [сразиться] прежде наших людей?» Стюрлауг говорит: «Мне думается, что лучше [сначала] позабавиться игрой моих людей». Хрольв Невья поднялся и сказал: «Кто выйдет против меня?» Встал негр58 и сказал: «Я выйду против тебя». Хрольв встал и приготовился к борьбе глима59. Он положил дубину на бревно. Затем они атаковали друг друга и начали бороться изо всех сил, и была их схватка суровой и долгой. Силы их были неравными, так как негр мог [приподнять] и нести Хрольва, куда ему хотелось. Берсерку хотелось сбросить Хрольва на землю, но тот всегда оставался на ногах. Этот негр был высок, как великан, огромен, как бык, и чёрен, как Хель60. У него были такие большие когти, что скорее напоминали железный гребень, нежели ногти человека. Вот понес он Хрольва к бревну, и хотелось негру сбросить его на дубину, но Хрольв так сильно толкнул его ногами, что оба они не устояли. Упал негр на спину, а под ним оказался камень, и сломал он себе позвоночник. Хрольв же быстро вскочил на ноги, схватил дубину и забил негра до смерти. Хрольв посинел и был весь в крови, и плоть отошла от его костей. Стюрлауг поблагодарил его за этот поединок. Вот смотрит он внутрь храма и видит, где на почетном месте на возвышении сидит Тор100. Прямо перед ним стоял стол, полный серебра. Видит он, что там дальше перед Тором на столе лежит Урархорн, такой сияющий, как если смотришь на золото. Он был полон яда101. Он увидел там висящие шахматные фигуры и доску, сделанные из светлого золота102. Сверкающие одеяния103 и золотые кольца104 были прикреплены к шестам. В храме было 30 женщин, среди которых выделялась одна. Она была огромной, как великан, темно-синей, как Хель, толстой, как кобыла, с огромным ртом, черными глазами и злобной на вид. Однако она была хорошо одета105. Она совершала обряд перед помостом Тора106.
Viking society conformed to the Indo-European pattern. It was a class society, carefully organized as such, and the number of classes was three. There were the unfree, the free, and their rulers. A tenth-century poem,1 Rigspula, the Song of Rig, providesus with a stylized and memorable account of the origin of these three divinely ordained classes. In the poem's prose introduction Rig (Rigr, Irish r/, king, gen. rig) is identified with the god Heimdall, the father of all mankind. One day (and for the story that follows the poet invokes ancient tradition) this traveller-god came to a poorish habitation where dwelt an ancient couple Ai and Edda, Great- Grandfather and Great-Grandmother. He entered and introduced himself as Rig. They fed him on coarse, husky bread, and for three nights he lay down in bed between them. Then he departed. Nine months later Edda bore a son whose description we have already noted (see p. 67 above): black-skinned and ugly, with lumpy knuckles and thick fingers, his back gnarled and his heels long. They called him Thrall (j>r#//), and in time he mated with the bandy- legged, sunburnt Slavey (J>/r) and begat on her litters of children, among them the boys Noisy, Byreboy, Roughneck, Horsefly, and the girls Lazybones, Beanpole, Fatty, and their like. Between them Thrall, Slavey, and their brood do the dirty work, carry loads, lug firewood, dung fields, feed pigs, cut peat, and from them are descended the race and varieties of thralls.
Отлично, что спросил! Это War Thunder – самая масштабная бесплатная многопользовательская онлайн-игра из числа посвященных боевой технике. Доступны образцы времен самых разных войн и конфликтов – с начала XX века и до наших дней. Авиация, наземные силы и флот сражаются вместе в одном бою, как это и происходило в настоящих сражениях. В War Thunder можно поиграть на PC (Windows или Linux), Mac, PlayStation 4, PlayStation 5, Xbox One и Xbox Series X|S.
Даже забавно, на самом деле. Чего стоит вот это:
Нелюбящих войну не понимаю,
как они тоже не понимают нас.
В попочку меня ранили, хромаю,
теперь с трудом хожу на унитаз.
Тогда они со Свипудом отправляются в путь и не останавливаются, пока не приезжают на восток к Эльву. А Франмар скачет [на коне] по другой стороне реки. Они встречаются и узнают друг у друга главные новости. Спешиваются они и ставят палатки, помогая друг другу. Ночью они спали. Утром они рано встали, отправились на остров и уселись на поваленное дерево. Франмар сказал: «Как ты думаешь, может, нам попытаться [сразиться] прежде наших людей?» Стюрлауг говорит: «Мне думается, что лучше [сначала] позабавиться игрой моих людей». Хрольв Невья поднялся и сказал: «Кто выйдет против меня?» Встал негр58 и сказал: «Я выйду против тебя». Хрольв встал и приготовился к борьбе глима59. Он положил дубину на бревно. Затем они атаковали друг друга и начали бороться изо всех сил, и была их схватка суровой и долгой. Силы их были неравными, так как негр мог [приподнять] и нести Хрольва, куда ему хотелось. Берсерку хотелось сбросить Хрольва на землю, но тот всегда оставался на ногах. Этот негр был высок, как великан, огромен, как бык, и чёрен, как Хель60. У него были такие большие когти, что скорее напоминали железный гребень, нежели ногти человека. Вот понес он Хрольва к бревну, и хотелось негру сбросить его на дубину, но Хрольв так сильно толкнул его ногами, что оба они не устояли. Упал негр на спину, а под ним оказался камень, и сломал он себе позвоночник. Хрольв же быстро вскочил на ноги, схватил дубину и забил негра до смерти. Хрольв посинел и был весь в крови, и плоть отошла от его костей. Стюрлауг поблагодарил его за этот поединок.
Вот смотрит он внутрь храма и видит, где на почетном месте на возвышении сидит Тор100. Прямо перед ним стоял стол, полный серебра. Видит он, что там дальше перед Тором на столе лежит Урархорн, такой сияющий, как если смотришь на золото. Он был полон яда101. Он увидел там висящие шахматные фигуры и доску, сделанные из светлого золота102. Сверкающие одеяния103 и золотые кольца104 были прикреплены к шестам. В храме было 30 женщин, среди которых выделялась одна. Она была огромной, как великан, темно-синей, как Хель, толстой, как кобыла, с огромным ртом, черными глазами и злобной на вид. Однако она была хорошо одета105. Она совершала обряд перед помостом Тора106.
Viking society conformed to the Indo-European pattern. It was
a class society, carefully organized as such, and the number of
classes was three. There were the unfree, the free, and their rulers.
A tenth-century poem,1 Rigspula, the Song of Rig, providesus with a
stylized and memorable account of the origin of these three divinely
ordained classes. In the poem's prose introduction Rig (Rigr, Irish
r/, king, gen. rig) is identified with the god Heimdall, the father of
all mankind. One day (and for the story that follows the poet
invokes ancient tradition) this traveller-god came to a poorish
habitation where dwelt an ancient couple Ai and Edda, Great-
Grandfather and Great-Grandmother. He entered and introduced
himself as Rig. They fed him on coarse, husky bread, and for three
nights he lay down in bed between them. Then he departed. Nine
months later Edda bore a son whose description we have already
noted (see p. 67 above): black-skinned and ugly, with lumpy
knuckles and thick fingers, his back gnarled and his heels long.
They called him Thrall (j>r#//), and in time he mated with the bandy-
legged, sunburnt Slavey (J>/r) and begat on her litters of children,
among them the boys Noisy, Byreboy, Roughneck, Horsefly, and
the girls Lazybones, Beanpole, Fatty, and their like. Between them
Thrall, Slavey, and their brood do the dirty work, carry loads, lug
firewood, dung fields, feed pigs, cut peat, and from them are
descended the race and varieties of thralls.
Нелюбящих войну не понимаю,
как они тоже не понимают нас.
В попочку меня ранили, хромаю,
теперь с трудом хожу на унитаз.