Эмм... Не совсем тот ответ ожидал я увидеть. Вернее хотел увидеть совет инфантилу, пытающемся перестать им быть, что, мягко говоря, херово у него получается. Но получил констатацию факта наличия инфантилизма. Ну ладно, наверное я криво задал вопрос.
>"но это твоя жизнь и нормальный человек хочет сам решать и ошибаться чем быть вечной сыночкой-корзиночкой. Это такая же ошибка каждого из родителей, ко орые хотят навечно управлять детьми и их жизнью."
Оффтом скорее будет ибо имеет отношение к сущности инфантилизма и его проявлений, а не Лукашенко, Беларуси и политоте в целом.
Возможны ситуации, когда сыночку-корзиночке рано или поздно придётся крутиться самому из-за возникающих со временем трудностей, начиная от финансовых, когда у родителей снижаются доходы/не остаётся денег и заканчивая их смертями. И возможен такой фокус, что, приобретя какую-то свободу, сыночек, пытающийся стать взрослым хоть в чём-то, может не оценить значимость этой же самой свободы (Мол "Как-то херово своими возможностями распоряжаюсь" или "Я не уверен, что вообще смогу избавиться от инфантильности навсегда" или вообще могут ощущать в себе нестабильность вплоть до желания взять и начать истерить как последний плакса и что-то покрушить/разрушить/спиздануть "Я умываю руки" и так далее)
>"Подобные речи слишком нудные чтобы тратить на них время."
Уууу... А там обычно очень ценное может содержаться. Как минимум в ЯВатнике мог бы тоньше действовать. Ну или хотя бы на уровне Шибаева. А так восприятие этой речи как нудным может показывать на проявление клиповой культуры (На что, как я обратил внимание, могут обращать внимание завсегдатаи в ЯВатнике, как вы с Шибаевым с ними... "развлекаетесь", хотя этого понятия из их устов не наблюдал)
На его месте я бы ссылался на биографию Виктора Франкла, имевший в своё время возможность мигрировать из гитлеровской Германии, но выбравший путь отрицательного утилитаризма (Одна из философских концепции, делающий упор на достижение и распространение счастья среди людей через уменьшение страданий), занимавшийся проблемами с самоубийствами. Попал в концлагерь. Помогал заключённым пережить тяготы. Умудрился под коцлагеровский каток не попасть, хотя его родные и близкие попали...
Самое главная мысль - обстоятельства пребывания в концлагере позволили сгенерировать один из довольно уникальных жизненных опытов, которые были цементированы в виде его трудов, имеющие прямое отношение об экзистенциальном вопросе о смысле жизни (Вернее о том, как следует формулировать этот вопрос и как следует на него отвечать, причём не только словом). Сам прожил довольно долго и, что не менее важно, таки осмысленно. Можно попробовать и оспорить его взгляды, но тут уже потребуются познания философии и психологии.
>"Да чего там я говорю, ты сам знаешь, что три четверти адекватных участников твоих митингов эмиграцию рассматривают как совершенно реальное решение всех проблем, о которых ты рассказываешь."
Я лично воспринимаю миграцию как просто неплохой вариант, как и быть "чистильщиком туалета", что выбрал Навальный. Но идеализацию обоих вариантов вряд ли пойму.
Особо не понимаю идеализацию миграции (Особенно, если проебаться с выбором страны/населённого пункта, несмотря на двулетнюю подготовку), когда воспринимаю миграцию как просто нехудший вариант.
Для меня как-то воспринимается справедливым утверждение "Кому-то придётся чистить туалет" в отношении к России: если некому этот туалет чистить, то этим придётся заниматься соседям (Украина, Беларусь, может ещё какие-то страны подцепятся). Потому среди тех, кому "несложно потерпеть" могут попасться принципиальные "чистильщики", выбравшие свой путь (Тоже нехудший, как и миграция). Они могут передумать/устать и свалить, это тоже допустимо, передавая эстафет более младшим или более принципиальным. Тут стоит выделить, что не особо важно, чтоб туалет чистился одними и теми же людьми, тут важно чтоб он вообще чистился. И наверняка желательно было бы, чтоб этим не занимались соседи. Потому и не идеализирую миграцию ибо не понимаю эту "идеализацию", а вот как нехудший вариант предложить знакомым могу порой.
P.s. в Jojo ни бум-бум. Максимум некоторые каверы слушал.
Оффтом скорее будет ибо имеет отношение к сущности инфантилизма и его проявлений, а не Лукашенко, Беларуси и политоте в целом.
Возможны ситуации, когда сыночку-корзиночке рано или поздно придётся крутиться самому из-за возникающих со временем трудностей, начиная от финансовых, когда у родителей снижаются доходы/не остаётся денег и заканчивая их смертями. И возможен такой фокус, что, приобретя какую-то свободу, сыночек, пытающийся стать взрослым хоть в чём-то, может не оценить значимость этой же самой свободы (Мол "Как-то херово своими возможностями распоряжаюсь" или "Я не уверен, что вообще смогу избавиться от инфантильности навсегда" или вообще могут ощущать в себе нестабильность вплоть до желания взять и начать истерить как последний плакса и что-то покрушить/разрушить/спиздануть "Я умываю руки" и так далее)
Что бы такому ты сказал/донёс?
Уууу... А там обычно очень ценное может содержаться. Как минимум в ЯВатнике мог бы тоньше действовать. Ну или хотя бы на уровне Шибаева. А так восприятие этой речи как нудным может показывать на проявление клиповой культуры (На что, как я обратил внимание, могут обращать внимание завсегдатаи в ЯВатнике, как вы с Шибаевым с ними... "развлекаетесь", хотя этого понятия из их устов не наблюдал)
На его месте я бы ссылался на биографию Виктора Франкла, имевший в своё время возможность мигрировать из гитлеровской Германии, но выбравший путь отрицательного утилитаризма (Одна из философских концепции, делающий упор на достижение и распространение счастья среди людей через уменьшение страданий), занимавшийся проблемами с самоубийствами. Попал в концлагерь. Помогал заключённым пережить тяготы. Умудрился под коцлагеровский каток не попасть, хотя его родные и близкие попали...
Самое главная мысль - обстоятельства пребывания в концлагере позволили сгенерировать один из довольно уникальных жизненных опытов, которые были цементированы в виде его трудов, имеющие прямое отношение об экзистенциальном вопросе о смысле жизни (Вернее о том, как следует формулировать этот вопрос и как следует на него отвечать, причём не только словом). Сам прожил довольно долго и, что не менее важно, таки осмысленно. Можно попробовать и оспорить его взгляды, но тут уже потребуются познания философии и психологии.
Я лично воспринимаю миграцию как просто неплохой вариант, как и быть "чистильщиком туалета", что выбрал Навальный. Но идеализацию обоих вариантов вряд ли пойму.
Для меня как-то воспринимается справедливым утверждение "Кому-то придётся чистить туалет" в отношении к России: если некому этот туалет чистить, то этим придётся заниматься соседям (Украина, Беларусь, может ещё какие-то страны подцепятся). Потому среди тех, кому "несложно потерпеть" могут попасться принципиальные "чистильщики", выбравшие свой путь (Тоже нехудший, как и миграция). Они могут передумать/устать и свалить, это тоже допустимо, передавая эстафет более младшим или более принципиальным. Тут стоит выделить, что не особо важно, чтоб туалет чистился одними и теми же людьми, тут важно чтоб он вообще чистился. И наверняка желательно было бы, чтоб этим не занимались соседи. Потому и не идеализирую миграцию ибо не понимаю эту "идеализацию", а вот как нехудший вариант предложить знакомым могу порой.